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　　薩爾那特即佛陀初轉(zhuǎn)法輪之地鹿野苑（英文：Sarnath）。

瓦拉納西的恒河

　　根據(jù)法顯在《佛國(guó)記》的記述，釋迦佛之前的迦葉佛居住于此并有野鹿經(jīng)常出沒，故而得名“鹿野苑”。

鹿野苑達(dá)枚克佛塔為阿育王所建，

公元四世紀(jì)笈多朝增修擴(kuò)建。

鹿野苑佛陀初轉(zhuǎn)法輪處

宏偉的達(dá)枚克佛塔

　　公元前531年，釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛后，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四圣諦，他們因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，佛教的佛、法、僧三寶至此初創(chuàng)完成?，F(xiàn)在鹿野精舍西南方向不遠(yuǎn)處的喬堪祇塔（Chaukhandi Stupa）遺址，也稱為五比丘迎佛塔，是佛陀初轉(zhuǎn)法輪的紀(jì)念地。此塔最初建于笈多王朝時(shí)期，原為覆缽型，莫臥爾帝國(guó)（16世紀(jì)）時(shí)期在其頂端加建八角亭。

鹿野苑佛陀初轉(zhuǎn)法輪

　　薩爾那特博物館藏的一尊釋迦牟尼佛說法像堪稱笈多時(shí)期薩爾那特造像的典型代表。此像螺發(fā)，發(fā)髻呈饅頭狀。頭后有圓形背光，背光上方兩側(cè)分別有兩個(gè)向內(nèi)飛翔的飛天。面相豐滿圓潤(rùn)，雙目低垂，面帶微笑，鼻梁尖挺，典型的印度人面相。結(jié)跏趺端坐于方形臺(tái)座之上，臺(tái)座正前方中央位置雕刻有二鹿聽經(jīng)，左右兩側(cè)分別雕刻有佛陀教化的五個(gè)弟子和一名帶著小孩的婦女，他們虔誠(chéng)地跪拜著聆聽佛陀的初次說法。佛像身披通肩袈裟，且袈裟比馬圖拉造像的袈裟更薄，幾乎完全透明，僅在領(lǐng)口、袖口、腳腕處以及呈扇形般散落在臺(tái)座上方的袈裟下擺方能看出。佛像雙手在胸前結(jié)說法印。

　　薩爾那特造像的典型特征，一是對(duì)面部的刻畫，半閉的眼瞼、沉靜的微笑讓佛陀內(nèi)心的冥想與自省精神得以外顯；二是對(duì)身體的刻畫，高度均衡的身形比例配合輕薄透體的佛衣，將肉體美 展現(xiàn)到極致。

　　薩爾那特雕刻家對(duì)佛衣的全新演繹是這類佛像最顯著的特征，本應(yīng)自然下垂的佛衣被處理為向后凹陷樣式， 通體無任何衣飾衣紋。到5世紀(jì)中后期，連腰帶也消失，身體 輪廓得以進(jìn)一步凸顯，恍若裸體，也被稱為“天衣裸佛”。

　　笈多王朝被譽(yù)為"印度藝術(shù)的黃金時(shí)代",薩爾那特佛教造像是該時(shí)期最重要的藝術(shù)遺存之一,薩爾那特也是與犍陀羅,秣菟羅齊名的佛教造像中心。笈多時(shí)期,該地制作的佛像被后世譽(yù)為"經(jīng)典佛像",并影響了東南亞,南亞,中亞等地區(qū)佛教造像的風(fēng)貌。

長(zhǎng)按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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