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葛飾北齋 Katsushika Hokusai - 美人愛貓圖

　　浮世繪的藝術(shù)，初期原為肉筆浮世繪(指手工繪制，非印刷)，即畫家們用筆墨色彩所作的繪畫，而非木刻印制的繪畫。肉筆的浮世繪，盛行于京都和大板，這個(gè)畫派的開始，是帶有裝飾性的。它為華貴的建筑作壁畫，裝飾室內(nèi)的屏風(fēng)。在繪畫的內(nèi)容上，有濃郁的本土氣息，有四季風(fēng)景、各地名勝，尤其善于表現(xiàn)女性美。

鳥文齋榮之 - 青樓蕓者撰圖

初代歌川豐國(guó) - 時(shí)世妝百姿圖

　　《肉筆浮世繪——美の競(jìng)艷》展出了日本藝術(shù)收藏家羅杰?韋斯頓約130幅的浮世繪私人藏品，集合了超過50位浮世繪藝術(shù)家的作品，包括勝川春章、喜多川歌麿、歌川豐國(guó)、葛飾北齋等，主要從服飾、妝容、發(fā)型等方面展示日本江戶時(shí)代的女性的魅力，系統(tǒng)地介紹了從17世紀(jì)早期至19世紀(jì)晚期的浮世繪的發(fā)展及演變。

勝川春章 - 立姿美人與貓圖

美人之于春信，可謂是春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你。

河鍋曉齋 - 一休禪師地獄太夫圖

　　《藝伎回憶錄》小百合的原型巖崎峰子曾言“像我這樣的故事是不應(yīng)該告訴別人的。因?yàn)槲业氖澜绲慕芍钫缢拇嗳踔?，失去了神秘感，它將不?fù)存在”。正是基于這種神秘感，藝伎謎一般的生活始終引誘著大眾的好奇心。

西川祐信 - 梳洗美人圖

喜多川歌麿 - 西王母圖

　　喜多川歌麿滿足了大眾對(duì)于藝伎隱秘生活的探究，他創(chuàng)作的《青樓十二時(shí)》展現(xiàn)了不為人知的藝伎生活圖卷。無關(guān)緊要的背景被去除，著力表現(xiàn)藝伎的臉部特征和精神面貌。喜多川歌麿成名于全盛時(shí)期的江戶幕府時(shí)期，他筆下的女郎都是柔中帶剛、骨肉均勻的婦人，柳葉眉、櫻桃嘴、鵝蛋臉組成的精致五官有著成熟的風(fēng)韻，看似圓潤(rùn)飽滿的線條在衣褶的轉(zhuǎn)折處又用了類似“7”的折角，干凈利索充滿了力量感。1804年歌麿由于描繪了豐臣秀吉和藝伎們尋歡作樂的場(chǎng)面，而受到德川幕府的處罰。

宮川長(zhǎng)春 - 琉球人舞樂圖

　　鈴木春信發(fā)明了多色套印技法，完成了浮世繪從紅褶到錦繪的轉(zhuǎn)型，自此開啟了長(zhǎng)達(dá)十年之久的春信時(shí)代。春信筆下的男男女女都長(zhǎng)著一模一樣的古典鵝蛋臉和柳條般纖細(xì)的腰身，并沒有太多的情緒表現(xiàn)。春信擅長(zhǎng)通過自然景物烘托主人公的內(nèi)心世界，俏麗動(dòng)人的梅梅和飄逸唯美的櫻花暗示少女懷春的嬌羞，夏日水岸邊的鳶尾寓意精致易碎的戀情，秋天的梧桐和晚?xiàng)鲃t有寂寥傷感的意味，以拱版技法展現(xiàn)冬日堆積的瑩雪令人回味。凡此種種，沒有宏大的敘事，沒有露骨的艷情，通過四時(shí)花草和四季流轉(zhuǎn)來表現(xiàn)靜謐唯美的氣氛。

祇園井特 - 立姿美人圖

　　隨著一代浮世繪大師故去，浮世繪藝術(shù)也不可逆轉(zhuǎn)的走向了荒唐、猥瑣、色情的極端，曾經(jīng)的浮世此刻已化為圖中美人嘴角邊一絲耐人尋味的微笑。

來源：YT新媒體

長(zhǎng)按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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