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12世紀(jì) 內(nèi)蒙黑水城出土 西夏佛畫(huà)

絹本設(shè)色  規(guī)格：142.5×94cm

俄羅斯圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔什博物館收藏

　　這幅絹畫(huà)是俄國(guó)的科茲洛夫于1909年6月，在我國(guó)內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城，大肆盜掘時(shí)所獲取的大量西夏時(shí)期珍貴文物中的一幅。

　　此畫(huà)是迄今為止描繪阿彌陀如來(lái)接引圖中最獨(dú)特、最生動(dòng)的珍品，是獨(dú)一無(wú)二的佳作。圖中細(xì)膩的描繪了亡者化生童子，欲登蓮臺(tái)的瞬間。將亡者往生凈土的場(chǎng)景首次形象的描繪出來(lái)。此圖繪制嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)容與《觀無(wú)量壽經(jīng)》的經(jīng)文敘述完全吻合。整幅畫(huà)面色彩清新雅致，人物神態(tài)形象生動(dòng)，構(gòu)思獨(dú)特，屬西夏時(shí)期極其珍貴的佛門(mén)珍品。

　　此畫(huà)采取斜向構(gòu)圖，畫(huà)面內(nèi)容十分豐富。以靛青為底，阿彌陀如來(lái)三圣足踏蓮臺(tái)，自畫(huà)面右上角同乘白云而來(lái)，迎接亡者。圖中阿彌陀佛三尊皆作金色，佛的雙手分作與愿印和安慰印，內(nèi)著綠色薄紗僧祗支，外罩紅色袈裟。

　　觀音菩薩身著綠色袈裟，冠有立化佛；大勢(shì)至菩薩則身穿紅色袈裟，頂有佛塔，二圣合捧蓮臺(tái)，迎接往生者。

　　阿彌陀如來(lái)三尊（西方三圣）容貌顯西夏黨項(xiàng)族人的五官特征。頭皆略向下垂，雙足一前一后，表示自西方凈土前來(lái)接引眾生的行走之狀。佛頂之上，祥云天花飄動(dòng)，增強(qiáng)了阿彌陀三尊來(lái)接引的動(dòng)勢(shì)。 

　　阿彌陀佛自白毫放出一道白光，直照左下角枯樹(shù)下雙手合什的比丘，正在虔誠(chéng)憶念阿彌陀如來(lái)，這位比丘當(dāng)是亡者無(wú)疑。比丘頭頂升起一縷白光，上現(xiàn)赤身裸體，僅披天衣的化生童子，神情可愛(ài)而虔誠(chéng)，來(lái)到金色蓮臺(tái)前，作欲登蓮臺(tái)狀。觀音勢(shì)至菩薩如慈母般手捧金色蓮臺(tái)，雙膝微屈，躬身呵護(hù)，似在呼喚愛(ài)子歸來(lái)，迎接化生童子。

　　此圖將“子若憶母，如母憶時(shí)，母子歷生，不相違遠(yuǎn)，若眾生心，憶佛念佛；現(xiàn)前當(dāng)來(lái)；必定見(jiàn)佛?！本唧w形象的展現(xiàn)了出來(lái)，巧妙地表達(dá)了亡者往生那一剎那的變化，表現(xiàn)殊勝，生動(dòng)逼真。

長(zhǎng)按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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