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阿基寺11世紀壁畫

　　拉達克王國是從朗達瑪之重孫尼瑪袞的國土中分立出去的，是阿里地區(qū)三個小王國之一，為尼瑪袞長子日巴袞建于10世紀中葉。自那時起，源自吐蕃王系的王族統治一直沒有中斷，世襲國王一直傳到1839年印度入侵。約900年的時間里拉達克經歷過與古格，與突厥人，與莫臥爾時代的印度人和現代的巴基斯坦人的多次戰(zhàn)爭，與古格的戰(zhàn)爭直接導致了古格王朝的滅亡。拉達克由于被喜瑪拉雅山脈和喀喇昆侖山脈環(huán)繞，在漫長的冬季與外世隔絕，海拔較低景色優(yōu)美，四季花開，適于農耕生產，是個封閉而又富足的世外桃園。王室政治和宗教傳統都被活化石一般良好的保留著，宗教繪畫的遺存也比古格更為完整。因而我們今天看到的藏族克什米爾風格繪畫的主體不在中國境內，而在拉達克。

　　從壁畫風格看，拉達克與古格同步接受了西部佛教文化的影響。克什米爾畫風的壁畫作品大部分都可以在阿基寺見到。

圖1·是獅吼觀音壇城的中間部分

與東嘎石窟壁畫《壇城》圖構圖一致

是正面的蓮花展開形狀的圖案化布局

綠度母的立像

綠度母坐像

白度母坐像

　　圖2·是綠度母的立像，圖3·是綠度母坐像，圖4·為白度母坐像。在此一同欣賞這三幅作品。是因為它們有著相同的風格，相似的造形特征和不相上下的藝術水準，是拉達克繪畫中最美麗，最動人的作品。她們代表著拉達克“克什米爾風格”繪畫所達到的最高境界。面部特征較瑪囊的美麗菩薩更為夸張，少了一分圓潤、多了一分妖繞；重視面部五官的起伏變化，有著小巧尖翹的下頦，外側的眉毛眼角凸于臉外，指尖細長有上卷的指尖肉，細腰碩乳，珠串飾物滿身綴掛，沙麗服飾的圖案精細繁多，更把明暗的渲染技術發(fā)展到了極限。肌膚的起伏是用不惜時間投入的“點染法”畫成的，此畫法需以嘴潤筆小筆著色，透明的植物顏色層層疊加而成?？耸裁谞栵L格在此被劃上句號，后人已不可能超越她了。同時過于不厭其煩的飾物和圖案略顯繁亂。

阿基寺有三尊著名的巨大菩薩泥塑

為其細部

人物皆著印度或波斯服裝

　　圖5·阿基寺有三尊著名的巨大菩薩泥塑，其裙圍之上畫滿圖案（稱為壁畫亦可），內容是佛傳故事和各路大德等形象。圖6 - 圖7 為其細部，人物皆著印度或波斯服裝。在騎馬男子一圖中可見波斯人手持獵鷹，服裝為窄袖圓領口，西域外族特征十分明顯。畫風也是立體寫實幾乎不見圖案化的表現。

圖中序號說明

① 飛天有夸大的女性特征圓乳、長頸、蜂腰，面貌美麗，身飾卷曲發(fā)絡、發(fā)飾花環(huán)、手指尖和腳趾尖皆有上卷指尖肉。
② 飛翔天人騎獅鳴號天人。
③ 共用一人頭的兩只獸身，獸尾變化成卷草上盤。
④ 含寶獸頭。
⑤ 一對有發(fā)有須的鳥頭含珠怪獸，角飾更類似于大象的磨羯魚頭。
⑥ 一對騎象頭異獸的鳴螺天人。
⑦ 主尊兩側的一對有須發(fā)的鳥頭怪獸。
⑧ 一對白象盤于四柱之間。
⑨ 中間主尊文殊坐雙獅、十分小巧的雙排上曲蓮座，各色相間。背光外環(huán)飾著白聯珠紋圖案。
⑩ 下角分飾兩位女性飛天，特征如上角所飾飛天，皆為四臂。
? 底座到柱間飾男女人物，馬匹、卷草花飾。

　　圖8- 圖9 ·為文殊菩薩像，畫成四臂，當是早期文殊像的表現。整個圓形背光被鑲于一個華美的龕中。是這一風格主供神龕的典型型制。龕頂尖之外的兩角為藍背景，其間畫二黃二紅四飛天，皆有極為夸大的女性特征，是藏族畫史中飛天形象的最妖美的代表，通過該形象可見這一時期審美中所含有的性取向。圖中天人、異獸、摩羯魚、白象等形象十分怪誕，底座到柱間飾男女人物，馬匹、卷草花飾。中間主尊文殊坐雙獅、蓮座小巧向上彎曲，雙排蓮瓣各色相間，背光外環(huán)飾連珠紋圖案。整個畫面不厭繁多，圖案、立粉層層裝飾，色調統一于紅藍兩色。此寺的主尊壁畫背光的龕型還有多種變化，有的出現了樂舞人物，有的出現了孔雀騎怪獸童子等形象，構圖方式大體一致。此類構圖為后來古格鼎盛時期壁畫的龕形找到了范本。

圖10 ·為壇城角飾中的童子形象，作吹螺狀，身體健圓如嬰兒，手足面部渲染色為紅，身體膚色為淡綠色彩關系十分漂亮，著西域裝，有吐蕃式小翻領，畫技高超，勾染都很工細。

圖11 · 為11面觀音及侍脅天女，題材構圖與 東嘎石窟《十一面觀音和侍脅天女》圖相同。東嘎石窟的作品筆意粗放，但造形更顯豐潤，少裝飾而顯大氣。這一幅造形上多了一分敏銳和尖利，裝飾和色彩上更顯華美。

圖12 ·為供養(yǎng)人的形象，男子袍為對開領、窄袖上飾連珠獸紋圖案，穿矮幫尖頭靴。男女皆有發(fā)辮，此圖提供的信息是當時拉達克人服飾受波斯和西域的影響更大。

圖14 · 一排女子供養(yǎng)人。著裝樸素，裝飾物很少。且以鼓臉、長頸、瘦身為當時審美理想。這一幅，畫風不夠嚴謹，色彩卻合諧明亮，暗藍與赭紅兩色在黑白之間，對比精妙。在西藏的壁畫工作現場，一般各處基本用色由師父預先調好，色彩之妙、功歸于師父。壁畫下段的供養(yǎng)人有可能為僧侶畫師中的徒弟所作，勾染之技，自然略遜師父一疇。三女子如圖案化成二方連續(xù)的排列，動態(tài)優(yōu)美，又顯稚拙之趣。

圖14-15 · 為一組阿基寺天花板圖案，連珠紋中是騎獵男子和舞蹈女子，男子是十分明顯的波斯風格，天女形象亦是長頸、細腰、豐乳、肥殿的典型特征。

圖16 · 可為參考，四世紀敘利亞織綿上的連珠騎獵紋是這一天花圖案的先祖。

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