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啟功作品

　　書與畫的關(guān)系問題，這是一個大馬蜂窩，不可隨便亂捅。因為稍稍一捅，即會引起無窮的爭論。但題目所逼，又不能避而不談，只好說說純粹屬于我個人的私見，并不想"執(zhí)途人以強(qiáng)同"。

啟功作品

　　我個人認(rèn)為"書畫同源"這個成語最為"書畫相關(guān)論"者所引據(jù)，但同"源"之后，當(dāng)前的"流"還同不同呢?按神話說，人類同出于亞當(dāng)、夏娃，源相同了。為什么后世還有國與國的爭端，為什么還有種族的差別，為什么還要語言的翻譯呢?可見"當(dāng)流說流"是現(xiàn)實的態(tài)度，源不等于流，也無法代替流。

啟功作品

　　我認(rèn)為寫出的好字，是一個個富有彈力、血脈靈活、寓變化于規(guī)范中的圖案，一行一篇又是成倍數(shù)、方數(shù)增加的復(fù)雜圖案。寫字的工具是毛筆，與作畫的工具相同，在某些點劃效果上有其共同之處。最明顯的例如元代柯九思、吳鎮(zhèn)，明清之間的龔賢、漸江等等，他們畫的竹葉、樹枝、山石輪廓和皴法，都幾乎完全與字跡的筆劃調(diào)子相同，但這不等于書畫本身的相同。

　　書與畫，以藝術(shù)品種說，雖然殊途，但在人的生活上的作用，卻有共同之處。一幅畫供人欣賞，一幅字也無二致。我曾誤認(rèn)文化修養(yǎng)不深的人、不擅長寫字的人必然只愛畫不愛字，結(jié)果并不然。一幅好字吸引人，往往并不少于一幅好畫。

啟功作品

　　書法在一個國家民族中，既具有"上下千年、縱橫萬里"的經(jīng)歷，直到今天還在受人愛好，必有它的特殊因素。又不但在使用這種文字的國家民族中如此，而且越來越多地受到并不使用追種文字的兄弟國家民族的藝術(shù)家們注意。為什么?這是個值得探索的問題。

啟功作品

　　我認(rèn)為如果能找到書法藝術(shù)所以能起如此作用，能有如此影響的原因，把這個"因"和畫類同樣的"因"相比才能得出它們的真正關(guān)系。這種"因"是兩者關(guān)系的內(nèi)核，它深于、廣于工具、點劃、形象、風(fēng)格等等外露的因素。所以我想與其說"書畫同源"，不如說"書畫同核"，似乎更能概括它們的關(guān)系。

啟功作品

　　有人說，這個"核"究竟應(yīng)該怎樣理解，它包括哪些內(nèi)容?甚至應(yīng)該探討一下它是如何形成的。現(xiàn)在就這個問題作一些探索。

一

　　民族的習(xí)慣和工具：許多人長久共同生活在一塊土地上，由于種種條件，使他們使用共同的工具;

啟功作品

二

　　共同的好惡：無論是先天生理的或后天習(xí)染的，在交通不便時，久而蘊成共同心理、情調(diào)以至共同的好惡，進(jìn)而成為共同的道德標(biāo)準(zhǔn)、教育內(nèi)容;

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三

　　共同表現(xiàn)方法：用某種語辭表達(dá)某些事物、情感，成為共同語言。用共同辦法來表現(xiàn)某些形象，成為共同的藝術(shù)手法;

啟功作品

四

　　共同的傳統(tǒng)：以上各種習(xí)慣，日久成為共同的各方面的傳統(tǒng);

啟功作品

五

　　合成了"信號"：以上這一切，合成了一種"信號"，它足以使人看到甲聯(lián)想乙，所謂"對竹思鶴"、"愛屋及烏"，同時它又能支配生活和影響藝術(shù)創(chuàng)作。合乎這個信號的即被認(rèn)為諧調(diào)，否則即被認(rèn)為不諧調(diào)。

　　北京嘉利文化交流有限公司（簡稱嘉利文化）隸屬于嘉利控股集團(tuán)。是一家為簽約藝術(shù)家提供商業(yè)化運營的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)；一個藝術(shù)消費、理性收藏、合理投資的藝術(shù)品交易與交流平臺。

　　嘉利文化從傳統(tǒng)的藝術(shù)品掃描、裝裱、修復(fù)三大業(yè)務(wù)體系，以及為簽約藝術(shù)家提供藝術(shù)品展覽與銷售、寫生基地藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)沙龍、書畫筆會、學(xué)術(shù)交流與研討等形式的常態(tài)化商業(yè)活動，拓延至藝術(shù)衍生品商業(yè)開發(fā)、藝術(shù)商業(yè)授權(quán)、藝術(shù)文創(chuàng)IP商業(yè)化運營，同時，銜接書畫藝術(shù)教育業(yè)務(wù)體系，全面升級并打造嘉利文化簽約藝術(shù)家商業(yè)包裝運營體系，并基于全鏈路用戶運營的指導(dǎo)思想，不斷優(yōu)化調(diào)整簽約藝術(shù)家資源的商業(yè)化盈利模式。

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