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　　佛像，是佛陀各種善行、福德與智慧的有形體現(xiàn)。對于廣大的佛弟子來說，具體而形象的造像藝術(shù)，遠比深奧、抽象的經(jīng)典和教義更加直觀、具有吸引力。

　　正是由于這種感染人心的藝術(shù)魅力，千百年來一直使佛弟子和藝術(shù)家們，不斷用最寶貴的材料、最莊嚴(yán)的造型，盡其所能來表現(xiàn)佛陀福慧圓滿的形象。并以此表達對這位至善至美的導(dǎo)師最高的崇敬。

　　佛像在印度的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的過程，恰好是一部生動形象的圖解式印度佛教史。讓我們跟隨著佛像的演變，來了解它背后的這段歷史吧。

　　佛教雖然早在西元前3世紀(jì)即已傳入斯里蘭卡、緬甸等地，并形成南傳上座部佛教。但佛像藝術(shù)的產(chǎn)生卻是很晚的事情。斯里蘭卡和緬甸、泰國等東南亞佛教國家的佛像藝術(shù)，初期受到印度古達和巴拉風(fēng)格的影響比較明顯，但到后來則都融合了本地的民族藝術(shù)而各顯異彩。

　　斯里蘭卡的佛像大約出現(xiàn)在西元4世紀(jì)，多數(shù)為石雕或泥塑，且多彩塑，少有全身貼金者。

斯里蘭卡阿奴拉特布勒無畏山寺   5-6世紀(jì)

　　這尊斯里蘭卡的禪定佛陀坐像由花崗巖雕成，是供奉于阿奴拉特布勒無畏山寺（Abhayagiri Anurādhapura）菩提樹亭內(nèi)的四尊佛像之一，現(xiàn)僅存這一尊。佛像臉龐圓滿，頭上的肉髻不明顯，偏袒右肩，貼身的袈裟無褶紋，雙手作禪定印，結(jié)跏趺坐，表情平靜，造型上受印度古達風(fēng)格的影響。

斯里蘭卡奧格那村  約西元12世紀(jì) 

　　這尊位于奧格納（Aukana)的佛陀立像，高11.84米，連座高13米，由一整塊花崗巖雕琢而成，背部還連著巖石。斯里蘭卡的立佛像與其他作無畏印的佛像不同，而是雙手舉至齊肩，右掌豎立，五指并伸做祝福印，左掌心朝內(nèi)，五指向肩膀處微曲。偏袒右肩，身上披褶紋細密的袈裟。

斯里蘭卡波龍那盧瓦巖石寺  西元12世紀(jì)

　　斯里蘭卡的另一古都波龍那盧瓦（Polonnaruva)有座巖石寺(Calvihāraya)，寺中有三尊巖石雕鑿的坐、立、臥佛像。佛像頭上肉髻不明顯，前額狹窄，鼻梁長且直，皆偏袒右肩，身上的袈裟用洗練的密集平行褶紋來表現(xiàn)。

斯里蘭卡中央省丹布勒

　　丹布勒（Dambulla)石窟寺是斯里蘭卡最大和保存最好的石窟寺。開鑿于西元前1世紀(jì)，歷代皆有重修，現(xiàn)有五個主窟，共153尊佛像，壁畫2100平方米，大部分為18世紀(jì)時所重修。有的佛像在頭頂上直接表現(xiàn)火焰狀的頂光，身上披著波浪式衣紋的袈裟。

斯里蘭卡維基德布勒寺（Vijitapura Rājamahā Vihāraya)

　　受到西方美術(shù)的影響，現(xiàn)代斯里蘭卡有許多彩塑佛像的衣紋采用寫實手法來表現(xiàn)。

來源 | 正覺書坊

長按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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