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　　嫁妝瓶被俗稱為"撣瓶"、"膽瓶"。是清中晚期到民國期間中國漢族傳統(tǒng)婚姻女方陪送的瓷器花瓶。

　　此件雙耳瓶，直口，細(xì)長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。為花器，始燒于清末民初。由于膽瓶造型典雅優(yōu)美，給人超凡脫俗的無限情趣，為當(dāng)代各界所追捧，是陶瓷器型中的經(jīng)典。

《雙耳瓶》

　　雙耳瓶圓腹底厚、簡潔流暢、穩(wěn)定挺拔，特別適合于清供單枝長莖花草，而臥薪嘗膽的故事更是增加了其深厚久遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。雙耳瓶高雅脫俗的聯(lián)想，養(yǎng)心勵(lì)志的寓意贏得文人共識(shí)，也使其獨(dú)具了經(jīng)久不衰的文化魅力。早在清代，雙耳瓶就被引人佛堂齋室，成為清凈之地超凡脫俗的靈物;失意文人以野游冥想為樂，雙耳瓶孤花尤合逸士心意;民代士大夫階層日益壯大，雙耳瓶寓意被功利所異化，變成達(dá)官新貴們顯示高雅興趣及身份的標(biāo)志;清代社會(huì)變革加快，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，膽瓶被描金繪彩、附耳。

　　雙耳瓶不但為文人所喜愛，同時(shí)也為僧侶信徒所看重。外傳佛教活動(dòng)里線條柔媚的凈水瓶，在與中華文化的同化中，漸變?yōu)樵煨凸艠愕碾p耳瓶，成為禮佛場景中的經(jīng)典器物。雙耳瓶那百年不變的鼓腹里，承載的并非只是清水、空氣與虛無，實(shí)則是沉甸甸的歷史文化以及天人和諧的價(jià)值觀念。

《雙耳瓶》

　　龍山文化是1928年在山東歷城縣(現(xiàn)屬章丘縣)龍山鎮(zhèn)城子崖首現(xiàn)而得名。以黑陶為主要特征的文化遺存，隨后各地都發(fā)現(xiàn)了和龍山文化時(shí)代相當(dāng)?shù)模曰姨蘸谔諡橹鞯奈幕z存。這些屬于不同文化系統(tǒng)的文化遺存被分別命名為各種類型的龍山文化。主要分部在黃河中下游和長江下游。所以黑陶文化是中華文化的重要組成部分，屬于中國華夏民族最早期的人類文明之一!秦源鏤空膽瓶整體運(yùn)用鏤空工藝刻以蔓草。"鏤分天地，通透斂日月之光，其品，其意天之佳合。"布局錯(cuò)落有致，極賦動(dòng)感。蔓草連綿不斷，由卷而舒，給人無限美感。蔓草:即蔓生植物的枝莖，由于它滋長延伸、蔓蔓不斷，因此人們寄予它有茂盛、長久的吉祥寓意。蔓草的外形像火焰般絢爛多彩，作為裝飾圖案也成為佛教的常用圖案。被賦予擁有強(qiáng)大生命力、能力和能量的意思。

　　蔓草形象很美，隨著時(shí)代發(fā)展富有眾多變化，逐漸取代了早期的忍冬紋而廣泛應(yīng)用于各種裝飾上。蔓草紋特別在隋唐時(shí)期最為流行，因唐代為中國歷史上少有的鼎盛時(shí)期，國泰民安、豐衣足食，人們常用蔓草表達(dá)情感和顯示國力雄厚，有幸福長久、富貴萬代之意。這一時(shí)期蔓草形象更顯豐美，成為一種富有唐代特色的裝飾紋樣。后人通稱"唐草"。

　　當(dāng)東方禪味逐漸漫漾到精品家居裝飾的流行風(fēng)潮中的時(shí)，選用秦源黑陶鏤空膽瓶來裝飾家居，對(duì)重視精神生活的現(xiàn)代人而言，黑陶膽瓶所傳達(dá)出來的自然意境，不論是擺放或是插放干花，都能逐漸美化、凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，起到修身養(yǎng)性提升文化品味的作用。秦源黑陶鏤空膽瓶的珍藏，相信都能讓人們找到莊重寧靜的心靈感受。

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