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圖8 十二花神火花·三月桃花神息夫人

　　每逢農(nóng)歷二月百花盛開之際，就迎來了我國傳統(tǒng)的“花朝節(jié)”。這個(gè)廣泛流行于我國東北、華北、華中等地區(qū)的節(jié)日又有“花神節(jié)”“花神生日”“百花生日”之稱。由于地域的不同以及花信遲早的關(guān)系，“花朝節(jié)”的節(jié)期也就有了農(nóng)歷二月初二、十二或十五之別。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花踏青。清代蔡云曾在其詩中對“花朝節(jié)”盛況形象地描述道：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！?/p>

圖6 十二月水仙花神宓妃

圖5 十二花神火花·六月荷神西施

圖9 十二花神火花·石榴花神

圖1 貴州黃平卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的花神煙標(biāo)

圖2 湖北鄖陽卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的花神煙標(biāo)

圖3 江西贛南卷煙廠出品于上世紀(jì)80年代的花神煙標(biāo)

圖4 十二花神火花·一月梅花神壽陽公主

圖7 十二花神火花·二月杏花神楊玉環(huán)

圖10 十二花仙火花·六月月季仙子

　　“花朝節(jié)”由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把“花朝節(jié)”附會成她的節(jié)日。到了唐代武則天執(zhí)政期間，“花朝節(jié)”已經(jīng)發(fā)展成為與元宵節(jié)、中秋節(jié)同等重要的歲時(shí)節(jié)日。關(guān)于花神，民間傳說天宮有眾多花神，其中有十二位得罪了玉皇大帝，被貶到人間，專司綠化、美化之事；也有傳說這十二位花神就在天上掌管著鮮花生產(chǎn)。實(shí)際上十二花神是根據(jù)社會風(fēng)俗與歲時(shí)花信的自然規(guī)律，按每年十二個(gè)月冠以花名而成的。清代中期隨著楊柳青“花神”組畫的問世，人們開始以唐宋傳奇人物和歷史人物來代言各月的時(shí)令花卉。由于地域的差異和典故來源不一，以及農(nóng)歷歲時(shí)花信的不同，與此相對應(yīng)的十二花神也有女版、男版、男女混雜版之分，版別更是不一而足。如屈原、皮日休、歐陽詢、蘇軾、江淹、楊萬里、洪適、范成大、陶潛、高似孫等十二位愛花的文人墨客，因?qū)戇^膾炙人口的贊美歌詠花卉的名作而被列入其中的一份男版十二月花神榜單。其中，以梅為妻、以鶴為子的北宋隱逸詩人林逋有詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”；周敦頤則在其散文《愛蓮說》中高度贊揚(yáng)“出淤泥而不染”的蓮花，進(jìn)而使蓮花成為廉潔清正、不同流合污的道理規(guī)范的化身。

　　十二花神不僅是歷代文人墨客吟詠、玩味的對象，而且在融入我國民俗文化的同時(shí)，十二花神也成為我國20世紀(jì)80年代出品的煙標(biāo)、火花等商標(biāo)主角（圖1、2）。如江西贛南卷煙廠出品的四枚/套“花神”煙標(biāo)，主版采用工筆繪畫手法，分別描繪了西施、貂蟬、楊玉環(huán)、王昭君等古代四大美女及其所代言花卉的藝術(shù)形象，同時(shí)在其畫面旁邊分別鈐蓋有一方“花神”及花神名諱陽文篆刻朱紅印章。其中，一枚煙標(biāo)主版描繪的是山茶花神王昭君（圖3）。為了漢室，她挺身而出，手捧琵琶走進(jìn)茫茫沙漠，換來了匈奴與大漢60年的安定繁華。1963年董必武曾寫詩高度贊美其出塞事跡：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！?

　　相對于煙標(biāo)來說，火花上的十二花神就比較形象具體了。如北京火柴廠全套十二枚的“十二月花神圖”火花，主版采用白描手法，細(xì)致形象地分別凸顯出盛開的梅花（圖4）、杏花、桃花、牡丹等每月代表性時(shí)令花卉圖案，而容貌嬌美、雍容典雅、各具情態(tài)、形神皆備的花神代言人面貌，則以工筆藝術(shù)手法，對應(yīng)地被描繪于火花副版方寸之間。同時(shí)，每枚火花還用陽文篆刻朱印鈐蓋有花卉名稱，以及花神的名稱。云南大理、昆明火柴廠等火柴廠也相繼出品過十二枚/套的“十二花神”火花。這三套以女版花神為主題的火花，一致認(rèn)可的花神有四月牡丹花神葛巾、五月石榴花神吳彩鸞、六月荷神西施（圖5）、七月鳳仙花神弄玉、八月桂花神嫦娥、十一月山茶花神王昭君、十二月水仙花神宓妃（圖6）；另有五個(gè)月的花神，雖然外貌、服飾甚至器物極其相似，但冠名有別，即一月梅花神分別是壽陽公主、江采頻，二月（李）花神分別是楊玉環(huán)、（杏）花神絳娘，三月桃花神則分別是息夫人、絳娘娘、麻姑，九月菊花神分別是左貴嬪、貂蟬，十月芙蓉花神分別是花蕊夫人、楊家真。

　　其中盛開于“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”季節(jié)的杏花（圖7），屬木本薔薇科落葉樹，花朵嬌小可愛，而成片的杏花林，景色更是奇麗。農(nóng)歷二月又稱杏月，正是杏花初放之時(shí)，朵朵美若天仙，柔媚動人。杏花的花神相傳是楊貴妃。楊貴妃雖然身系唐玄宗的三千寵愛于一身，但是在“安史之亂”時(shí)，玄宗不得已應(yīng)軍士之求殺了楊貴妃。當(dāng)時(shí)，眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之后，唐玄宗派人取回尸骨移葬時(shí)，只見一片雪白的杏花迎風(fēng)而舞。唐玄宗回宮后，命道士尋找楊貴妃的魂魄，此時(shí)的楊貴妃已在仙山上。后來，她就成為二月杏花的花神了。

　　三月盛開的桃花（圖8），同屬木本薔薇科，因此農(nóng)歷三月又被稱為桃月。桃花姿態(tài)優(yōu)美、花朵豐腴、色彩艷麗，被譽(yù)為美人，盛開時(shí)明媚如畫，猶如仙境，乃有所謂的“世外桃源”。桃花的花神最早相傳是春秋時(shí)代楚國息侯的夫人，息侯在一場政變中，被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色，意欲強(qiáng)娶，息夫人不肯，乘機(jī)偷偷出宮去找息侯，息侯自殺，息夫人也隨之殉情。此時(shí)正是桃花盛開的三月，楚人感念息夫人的堅(jiān)貞，就立祠祭拜，后人就稱她為桃花神。

　　花神主題火花還有不少。如江西德興火柴廠的“花神”火花（圖9），盡管標(biāo)注有杏花神、石榴花神等花神名稱，不過其畫面不太精美。河南安陽火柴廠的“十二花仙”火花，主版均為白描梅花圖案，副版則分別是迎春花仙子、水仙花仙子、梨花仙子、月季仙子（圖10）等十二月時(shí)令花卉代言人頭像，遺憾的是火花上沒有標(biāo)注十二花仙的具體名諱。

　　這些煙標(biāo)、火花從另外一個(gè)角度承載了人們對十二花神的美好傳說，而對花的神化及對花神的崇敬，則顯示了人們對花的優(yōu)良品質(zhì)的高度評價(jià)，對美好生活的向往和追求，棄惡揚(yáng)善成為人類社會生活的主流。

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