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《徐文長物語》，周作人編著，橋川浚譯，1943年1月日本東京出版

　　話說今年2021年，乃恰逢與解縉、楊慎并稱“明代三才子”之一的徐渭（1521—1593，字文長）五百年誕辰，不禁令人遙思這一代狂士的前塵往事來。

周作人題贈(zèng)橋川浚詩札

徐渭1591年作《墨花》手卷

徐渭《行書七言詩》卷

　　徐渭，紹興山陰（今浙江紹興）人；初字文清，后改字文長，又號(hào)青藤老人、天池山人等。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對(duì)后世畫壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大；書善行草，寫過大量詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，另有雜劇《四聲猿》《歌代嘯》及文集傳世。

　　總之，如徐文長這樣的才華絕代的名士，令后人追懷的，無非是如何如何的才藝雙絕，如何如何的恃才傲物，卻絕不會(huì)想到，在其故鄉(xiāng)紹興坊間鄉(xiāng)下，卻曾一度將作為民間傳說的主角，為其編造的各種令人絕倒的小故事，是一個(gè)接一個(gè)，流傳不絕。

　　大約一百年前，徐文長的紹興老鄉(xiāng)周作人，也開始為之“編寫”故事。當(dāng)然，這里所謂的“編寫”，嚴(yán)格說來，只是憶述，是周氏回憶其兒時(shí)鄉(xiāng)間所聽到的徐文長故事，然后再把這段回憶轉(zhuǎn)述下來罷了。當(dāng)時(shí)，周氏熱衷于搜集民謠民歌、民間故事之類，自己家鄉(xiāng)人的民間故事，自然又多一分珍視，多一分熱情了。

　　1924年7月9日、10日，周作人在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表其編寫的《徐文長的故事》（文章署名“樸念仁”），兩期連載了八個(gè)紹興地區(qū)流傳的以徐文長為主角的小故事。周作人在開篇“小引”中稱：

　　“兒時(shí)聽鄉(xiāng)人講徐文長故事，覺得頗有趣味，久想記錄下來，不知怎地終于不果，現(xiàn)在偶遇機(jī)緣，就記憶所及，老實(shí)地寫出。這些故事大抵各處都有類似的傳說，或者篇篇分散，或者集合，屬于一個(gè)有名的古人。英國‘市本’（Chapbook）中有《培根長老的故事》，即以 Roger Bacon為‘箭垛’，插上許多魔術(shù)故事。南京舊刻有《解學(xué)士詩》，將許多打油詩都送給解縉，隨處加上本事的敘述。我希望讀者如知道這類有趣味的傳說，高興時(shí)記錄一點(diǎn)，發(fā)表出來，不但可供學(xué)者研究之用，就是給我們素人看了消遣，也是很可感謝的。”

　　可見，這些故事乃大多屬民間流行的“傳說”，并非一本正經(jīng)的“正史”，甚至于連“野史”都算不上；之所以要編寫發(fā)表，一方面是為民俗學(xué)研究提供素材，一方面則純屬“有趣味”的消遣而已。然而，就在兩期連載之后，周作人又發(fā)表聲明，算是對(duì)某些讀者批評(píng)的回應(yīng)，鄭重宣稱：

　　“有些道學(xué)家及教育家或者要對(duì)我‘蹙頞’，以為這些故事都很粗俗，而且有地方又有點(diǎn)不雅。這個(gè)批評(píng)未必是不中肯綮，不過我的意思是在‘正經(jīng)地’介紹老百姓的笑話，我不好替他們代為‘斧政’。他們的粗俗不雅至少還是壯健的，與早熟或老衰的那種病的佻蕩不同——他們的是所謂拉勃來派的（Rabelaisian），這是我所以覺得還有價(jià)值的地方?！?

　　原來，因?yàn)椤缎煳拈L的故事》純屬民間俗語體裁，故事主題與行文皆有不夠“雅馴”、不那么“正經(jīng)”之處，招致了某些讀者的批評(píng)。周作人在發(fā)表聲明之后，連載也就此中斷。在此之后，周氏似乎也并未續(xù)加編寫，在其后來出版結(jié)集的各類文集中，也未見相關(guān)文章發(fā)表。就目前已知的相關(guān)文獻(xiàn)來考察，《徐文長的故事》之編寫，似乎就此終結(jié)。

　　殊不知，筆者后來偶然獲見1943年1月在日本東京編譯出版的《徐文長物語》，卻表明周作人在首次發(fā)表《徐文長的故事》之后的近二十年間，并未放棄編寫，而是將原有的八個(gè)故事擴(kuò)充至八十個(gè)故事之多。這多出的七十二個(gè)故事，應(yīng)當(dāng)屬于未編入各類周氏文集選集中的“集外文”，屬后世讀者難得一見的“佚文”。在該書目錄頁之前，還附印有一頁周作人題贈(zèng)編譯者日人橋川浚（號(hào)“羽皋散人”）的詩札，詩云：

　　柳橋無復(fù)清泠水，梅市空余暗淡山。唯有南街田水月，口碑長在里人間。

　　辛巳臘八日為羽皋散人題《徐文長物語》 。知堂（鈐印：知堂五十五歲后所作）

　　周作人題詩內(nèi)容及落款“辛巳臘八日”（即1942年1月24日），與據(jù)周作人手稿編印的《知堂雜詩抄》（鄭子瑜藏稿，岳麓書社1987年初版）中所輯此詩作的文本細(xì)節(jié)，還略有差異。

　　《知堂雜詩抄》中“南街”作“城東”，落款為“三十一年一月五日”（即1942年1月5日），當(dāng)為周作人抄留底稿時(shí)誤記所致。周氏這一題詩及《徐文長物語》出版細(xì)節(jié)，在《周作人年譜》（南開大學(xué)出版社1985年初版）中未曾提及，如今應(yīng)當(dāng)作為其文學(xué)生涯的事跡予以補(bǔ)入。

　　從周作人為編譯者鄭重題詩，到《徐文長物語》最終在日本東京出版，時(shí)隔不到一年，總算是成功圓滿。這部印制考究的中日雙語對(duì)照出版物，硬紙燙金精裝加外護(hù)封（外護(hù)封印有北京城墻與白塔及金石古文，硬紙封面上則燙金壓印故宮石獅紋樣），在當(dāng)時(shí)的中日兩國書店里，應(yīng)當(dāng)都是非常時(shí)尚的文學(xué)暢銷書。

　　據(jù)筆者所見，該書在中國出售時(shí)，曾于封底貼有代銷商簽條，上海內(nèi)山書店就曾經(jīng)代銷過。遙想當(dāng)年在中國報(bào)紙上連載兩期即遭中斷的《徐文長故事》，此刻化身《徐文長物語》于異邦華麗登場(chǎng)，不禁令當(dāng)時(shí)與后世讀者都莫名感慨。

　　如此鮮明的“反轉(zhuǎn)”，恐怕不僅僅是有周作人自己堅(jiān)持的某種文學(xué)志趣與啟蒙旨趣在里邊，更重要的因素乃是當(dāng)時(shí)已然“落水”、已經(jīng)出任淪陷區(qū)偽職多種的周作人本身，業(yè)已成為日偽勢(shì)力利用的文化旗幟，要發(fā)表文章與出版文集，雙語編譯與版權(quán)輸出，都已不在話下了吧。

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