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黃賓鴻《溪舟訪友圖》

　　熱愛(ài)大自然生活，感悟繪畫(huà)真諦，黃賓老一直是位鐘情不二的攀登者和探索者。他認(rèn)為：“一個(gè)有志于繪畫(huà)的藝術(shù)工作者，一定要源于生活，而高于生活。”先生所提出的“登山臨水”，也只是創(chuàng)作山水繪畫(huà)的第一步。認(rèn)為畫(huà)家決不能“閉門造車”或“固步自封”，那樣所出筆墨皆“無(wú)源之水，無(wú)本之木”，必須“登山涉水，走進(jìn)大自然，才能獲得真實(shí)的山川筆墨”。賓老在年輕時(shí)，遍訪古畫(huà)名跡，尤對(duì)宋元筆墨則廣收博取，所見(jiàn)所獲了然于胸。

　　賓老曾在揚(yáng)州任錄事期間，聞邑處畫(huà)家鄭雪瑚鬻畫(huà)維揚(yáng)，遂登門拜訪，行過(guò)弟子禮，求解繪畫(huà)之用筆真諦，鄭輒以六字“實(shí)處易，虛處難”授之。后賓老漸悟此理，成為其繪畫(huà)終生受益之座右銘。賓老在《古畫(huà)微》云：“宋之畫(huà)家，俱于實(shí)處取氣，惟米元章于虛中取氣，虛中之實(shí)，節(jié)節(jié)有呼吸、有照應(yīng)?！边@段文字對(duì)于“虛實(shí)”關(guān)系的筆墨講得十分透徹，為什么“米家山水”對(duì)后世影響巨大，最關(guān)鍵就是在“虛中取氣”中而獲得圓滿成功。那么，說(shuō)到筆墨“虛實(shí)”，也就是書(shū)畫(huà)中所講的“計(jì)白當(dāng)黑”或“知白守黑”。那么在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，我們“不僅要看到筆墨中的‘黑’（也就是實(shí)），更要看到筆墨中的‘白’（也就是虛）”，此書(shū)畫(huà)中的“虛實(shí)”之理，從學(xué)者方可有所領(lǐng)悟。賓老曾在自畫(huà)山水冊(cè)中題到：“余觀北宋人畫(huà)跡，如行夜山，昏昏中層層深厚，運(yùn)實(shí)于虛，無(wú)虛非實(shí)”。那么，賓老晚年山水筆墨，就是從北宋畫(huà)跡中徹悟，“昏昏中的層層深厚”，就是“黑賓虹”筆墨的成功再現(xiàn)。說(shuō)到賓老“衰年變法”成功，乃是先生“通畫(huà)理、善筆墨、尊古法、求意境”之使然。

　　賓老博學(xué)廣取，從不“閉門造車”，而是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。遵循大滌子提出的“搜盡奇峰打草稿”或“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的正確思想觀?！巴ó?huà)理”乃對(duì)古人筆法的深刻認(rèn)識(shí)，曾言“坐望苦不足”，認(rèn)為畫(huà)家必須“細(xì)致深入的看，既與山川交朋友，又拜山川為師，要在心里自自然然，與山川有著不忍分離的感情”。從中可看出，賓老在汲取古人筆法的基礎(chǔ)上，更多的是向大自然討生活，以山川為友，以山川為師，畫(huà)到自然深處，總有種與山川不舍不離的真實(shí)感情，這證明賓老已是“山中畫(huà)人”。賓老在繪畫(huà)中常強(qiáng)調(diào)“山水我所有”，意思是“這不只是拜天地為師，還要畫(huà)家心占天地，得其環(huán)中，做到能發(fā)山川的精微”。“心占天地”，這就是畫(huà)家筆墨格局有多大，格局大，尚可發(fā)山川筆墨之精微。賓老的繪畫(huà)筆墨，看似“亂頭粗服”，實(shí)則筆筆有交代，處處藏險(xiǎn)境，師古而不泥古，散散淡淡，清清潤(rùn)潤(rùn)，渾厚蒼拙而自出佳氣。曾聽(tīng)不少人議論賓老的山水：“認(rèn)為筆墨畫(huà)得黑乎乎的，一點(diǎn)也看不懂……”這些言論，也不能怪，只能說(shuō)他們對(duì)賓老畫(huà)的認(rèn)識(shí)不足。殊不知，賓老在中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)大師中，是位博識(shí)廣見(jiàn)，胸積萬(wàn)卷丘壑的繪畫(huà)集大成者。

　　賓老早年即對(duì)宋元繪畫(huà)有著精深的研究，也刻苦臨摹了大量的宋元名畫(huà)。受此古人筆墨熏陶，不幽即古。在繪畫(huà)創(chuàng)作上，賓老一直認(rèn)為下筆要“三思而后行”，一是作畫(huà)之前有所思，此即構(gòu)思；二是筆筆有所思，此即筆無(wú)妄下；三是邊畫(huà)邊思。此三思，也包含著“中得心源”的意思?？此啤皝y頭粗服”的賓老山水，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)不茍，內(nèi)含承古法，求意境，筆筆有來(lái)歷，幅幅有交代。先生曾說(shuō)：“吾人惟有看山入骨髓，才能寫(xiě)山之真，才能心手相應(yīng)，益臻化境?！辟e老“看山入骨髓”，此非寫(xiě)真山者，焉能化此大境。

　　賓老對(duì)于什么能真正稱得上是一幅好畫(huà)，也有定評(píng)：“一幅好畫(huà)，亂中不亂，不亂中又有亂。其氣脈必相通，氣脈相通，畫(huà)即有靈氣，畫(huà)有靈氣，氣韻自然生動(dòng)……”那么，一幅好畫(huà)，須要做到“亂中不亂，不亂中又有亂”。然后要“氣脈相通”，最后“畫(huà)須有靈氣，有靈氣，氣韻自然生動(dòng)”。賓老山水筆墨，就是“亂中不亂，氣脈相通，自然生動(dòng)有靈氣”，又“理從造化變化中來(lái)，自然筆墨躍然紙上”。

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