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　　如圖所示是漢代“二桃殺三士圖”畫像石拓片。畫面以高超的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)技巧，夸張、動感十足的形體語言，形象地記述了戰(zhàn)國時發(fā)生在齊國的故事，成功展示出充滿性格悲劇氣氛的傳奇的歷史瞬間。

　　在這幅漢畫像石上，圖左有侍者執(zhí)戟而立，一個矮小著冠服者轉(zhuǎn)身欲走，應(yīng)是齊相晏子，是謀殺三勇士的謀士。圖右刻三勇士，劍拔弩張，欲“記功而食桃子”。這三武士分別是齊景公手下公孫接、田開疆、古冶子大將。結(jié)局是三武士自殺。畫像中不但有侍者、三士和晏子，其中兩勇士之間有殘破的高腳盤，此圖卻略去了豆和兩桃，突出了事件的悲慘結(jié)局。

　　這一畫面，見證了漢代人以畫像石記錄這一故事時的表現(xiàn)形式。史料記載，春秋時齊景公身邊有公孫接、田開疆、古冶子三位勇猛的武士。一次，齊相晏嬰從他們身邊走過，三人自視功高，端坐不動，稍失禮節(jié)。這引起晏嬰的疑慮和惱怒，視他們?yōu)椤拔鳌保ㄗh齊景公把三人殺掉。齊景公遂與晏嬰合謀，饋二桃于三士，由他們“計功而食桃”。形影不離的三位勇士，面對兩個桃子傻了眼。公孫接、田開疆自恃功高，各取一桃，古冶子怒斥二人，二人羞愧拔劍自刎，古冶子愧對昔日好友，也自盡于宴上。

　　晏子的足智多謀和三勇士的義氣壯舉，是漢代社會流傳甚廣的一則故事。該圖大膽舍棄人物活動的背景環(huán)境的刻畫，突出表現(xiàn)悲劇中的三個主人公，以夸張的動態(tài)突出展現(xiàn)勇士高傲剛強的性格。人物形象動感極強，個個怒目圓睜、劍拔弩張，情節(jié)離奇緊張，矛盾沖突瞬息突變，畫面取得了強烈的視覺藝術(shù)效果，成功地展示出充滿性格悲劇氣氛的傳奇歷史瞬間。令我們今天的觀者，仍能真切地感受到，春秋戰(zhàn)國時期忠臣武士所崇尚的剛烈義勇的理想人格。

　　漢代，儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，儒家思想的盛行，宣揚儒家思想，提倡仁義道德觀念。體現(xiàn)儒家倡導(dǎo)的“忠孝節(jié)義、仁勇智信”思想的“二桃殺三士”歷史故事題材的漢畫像石，表現(xiàn)的是儒家思想中的忠君和仁義思想。晏子本想利用三人恃才傲物的弱點，讓彼此爭功，離間人心，從而削弱他們的政治威脅，哪里會想到他們有如此之高風(fēng)亮節(jié)，竟然殺身成仁、舍生取義。這種君子風(fēng)度，在當(dāng)時無疑是一種很高貴的精神。所以三人自刎之后，無論是晏子還是齊景公，都“心有戚戚焉”。該故事在兩漢時期就已廣為流傳，后演變成成語，表示用計謀殺人。

　　《二桃殺三士圖》漢畫像石，飛動的衣紋筆描，增長了畫面的動勢。整個畫面采用寫實的手法，顯得生動傳神，獨具匠心，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆法簡練，線條粗獷奔放。表現(xiàn)出故事宣揚忠義、效忠封建統(tǒng)治政權(quán)的主題思想，客觀反映出封建統(tǒng)治階級為了自己的權(quán)益而互相陷害的殘酷性，抒發(fā)了對三位勇士犧牲的感嘆，對晏子的權(quán)謀也稍稍做了諷刺。漢代人將“三士”作為漢畫像石圖像的素材予以刻畫，充分反映出對這一價值判斷的肯定。表現(xiàn)出更深層次的世俗性審美，蘊含著漢代人對英雄人物的價值情懷。

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