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　　玉，在我國古代被視為圣潔之物，被賦予“仁、義、智、勇、潔”等高尚品德。古人“君子比德于玉”，對玉的喜愛和癡戀，幾乎到了“君子必佩玉”“無故玉不去身”的地步。惟其如此，古時的工匠們精雕細(xì)作，將玉制作成很多藝術(shù)品，其中玉質(zhì)鑲嵌件作為一種頗具特色的配飾，主要用于裝飾作用，被縫綴在鞋帽、衣袍上，或者嵌于各種器物上，錦上添花，美輪美奐，成為典雅華麗的傳世玉器精品。

　　如圖所示這件宋代龍紋玉嵌飾，為裝飾用玉，長5.9、寬5.4、厚0.5厘米，玉質(zhì)白色，正方形，呈扁平狀，單面雕琢而成。鏤雕一龍，形象逼真，粗眉大眼，巨口怒張，獠牙外露，以陰刻線隨意簡琢出頭上毛發(fā)，隨風(fēng)輕揚(yáng)。龍身軀體自然回環(huán)彎曲，張牙舞爪，氣象威嚴(yán)，翻騰于卷云之中。

　　宋代玉器，可分為禮儀用玉、裝飾用玉、陳設(shè)用玉、玉質(zhì)容器、喪葬用玉、佛教用玉、玉質(zhì)用具和仿古玉等類型。與隋唐有所不同的是，其使用不再僅僅局限于統(tǒng)治階級，而是已為社會各階層所接受，玉器風(fēng)格向世俗化發(fā)展，玉器的制作和使用轉(zhuǎn)向民間，出現(xiàn)了較大的玉器市場和專門出售玉器的店鋪，使玉器逐漸商品化。由于宋代繪畫、雕塑藝術(shù)的逐漸成熟，使玉器制作工藝有了極高的造詣，許多玉器既有實(shí)用性，又兼具很高的藝術(shù)觀賞價值，造型生動，形神兼?zhèn)洌休^強(qiáng)的寫實(shí)意味。

　　龍是中國等東亞區(qū)域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長，常用來象征祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，并躋身于中國傳統(tǒng)文化十二生肖之列。在中國封建時代，龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物多以龍為裝飾。龍紋多作為古代器物紋飾，青銅器、陶瓷、玉器上多有所見，宋代也被大量使用，尤其是玉質(zhì)器具上比比皆是。宋代大文豪歐陽修寫過一首詞《南歌子·鳳髻金泥帶》：“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無？弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書？”詞中的“龍紋玉掌梳”，就是一件做工精致、小巧玲瓏的龍形玉質(zhì)的梳子。

　　宋代龍紋，龍?bào)w作蛇形，S形漸細(xì)，龍首雙鬢可有可無，爪有三趾、四趾、五趾的，以三趾、四趾較為多見。此玉嵌飾的龍為三趾，鋒利如鉤，頭上有獨(dú)角，毛發(fā)飛揚(yáng)，為典型的宋代玉龍?jiān)煨?。整件器物?gòu)圖豐滿、主次分明，充滿吉祥寓意。通體以鏤空雕琢，并配合淺浮雕技法雕琢細(xì)部，刀法看似隨意而又熟練自如，頗有成法。線條雕刻剛勁有力，彌補(bǔ)了平面雕刻所表現(xiàn)的圖案立體感不強(qiáng)的弱點(diǎn)，展示了宋代玉器匠作高超的精湛技藝。卷云紋自然漫卷，線條簡練流暢，渾然天成；龍頭高昂威武，巨口獠牙，表情豐富，仿佛正發(fā)出巨大的龍吟之聲，充滿動感；龍身渾圓粗壯，四足踏云張舞，三爪彎曲如鉤?！吨芤住で吩疲骸巴曄鄳?yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風(fēng)從虎。圣人作而萬物睹。”龍為水物，云為水汽，龍吟云出，龍因云而翱翔，云因龍而瑞祥，只見龍?bào)w多處與卷云相連，自然和諧，既突出了龍的威嚴(yán)形象，又盤旋飛騰于云端之間，張弛有度，富于美感，令人產(chǎn)生龍吟祥云出、虎嘯谷風(fēng)生的聯(lián)想。

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