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　　近日，筆者在揚(yáng)州古玩市場(chǎng)見(jiàn)到一塊晚清木雕板（見(jiàn)圖）。其長(zhǎng)32、寬28、厚2.5厘米，雕板上方為三條栩栩如生的飛龍，卻“有身無(wú)面”；下方是海水山石，有雙魚(yú)相對(duì)跳出水面，雕工精巧，凹綠凸金，色彩顯得輝煌可愛(ài)，是平常世面上少見(jiàn)的一種。賣(mài)家說(shuō)“物以稀為貴”要價(jià)高，筆者討價(jià)還價(jià)半天，終究未能買(mǎi)下，只是征得同意，拍得這張照片。

　　后來(lái)，筆者將照片發(fā)給收藏家葉伯瑜先生鑒賞后才知道木雕內(nèi)容的來(lái)龍去脈。原來(lái)這是民間的一種具有特別“老莊”意味的物件，亦可稱(chēng)得上是一件稀奇之物。針對(duì)該器紋樣，葉先生識(shí)讀為“龍翔于天，魚(yú)潛于淵”，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)取自莊子《逍遙游》中的故事。

　　以名篇《逍遙游》《齊物論》為代表作的莊子，姓莊，名周，是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱(chēng)“老莊”。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想，對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。

　　《逍遙游》想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)透，說(shuō)得引人入勝。巧用寓言故事，文筆變化多端，富于浪漫主義色彩，“老莊”所宣揚(yáng)的主張是清靜無(wú)為、以養(yǎng)天年。他對(duì)于世間的大小、貴賤、壽夭、是非、得失、榮辱等的解釋是相對(duì)主義的。他對(duì)待社會(huì)和人生的思想態(tài)度，無(wú)論是消極的還是富有啟發(fā)性的，對(duì)后世都有著深遠(yuǎn)的影響。他厭惡那個(gè)“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”的社會(huì)，拒絕與舊勢(shì)力合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在，都有著積極的意義。但是，莊子那種妄想逃避現(xiàn)實(shí)，追求無(wú)條件的精神自由的思想，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，都是一種消極的、不可能實(shí)現(xiàn)的絕對(duì)主觀與唯心主義觀點(diǎn)。

　　清時(shí)文人工匠制作這種木雕的隱義，或與“老莊”思想有著某種鮮為人知的聯(lián)系——莊子認(rèn)為，修養(yǎng)最高的人不是神、不是圣人，即使是“龍”，也只有清除外物與自我的界限，達(dá)到“忘我”，才能為龍。人的精神世界完全只有超脫于物外，其思想修養(yǎng)才可以臻于完美。所以“龍翔于天”不必露臉（隱去龍面）；“魚(yú)潛于淵”，即使偶爾躍出海面，也必須不追求名利地位，不張揚(yáng)，不立名，達(dá)到忘掉世俗的境界?；蛟S就是，這塊清代雕板的“奇異”之意趣，也是它被刻意隱去龍首之面的原因所在。此為一家之言，不確之處期待方家探討指正。

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