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圖1 “佳節(jié)”煙標(biāo)

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！比挤疟褚则?qū)邪助興的年俗在我國(guó)有著悠久的歷史。南朝梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中就有“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟惡鬼”的記載。在上世紀(jì)80年代寧夏吳忠卷煙廠出品的“佳節(jié)”煙標(biāo)（圖1），設(shè)計(jì)者用技法精湛的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式，生動(dòng)傳神地描繪出一個(gè)頭戴虎頭帽的兒童在新春佳節(jié)來(lái)臨之際，右手拿著寓意吉祥如意的雞形燈籠，左手正在燃放爆竹的喜慶場(chǎng)景，表達(dá)民間“爆竹聲聲除舊歲”，歡歡喜喜過(guò)大年的熱鬧氛圍。

圖2 “快樂(lè)”煙標(biāo)

圖3 “恭賀新春”煙標(biāo)

圖4 “歡騰”煙標(biāo)

圖5 “樂(lè)萬(wàn)家”煙標(biāo)

圖6 “三連冠”煙標(biāo)

圖7 “鬧春”煙標(biāo)

圖8 “彩龍”煙標(biāo)

　　伴隨著此起彼伏的爆竹聲，歡騰的鑼鼓，豪放的舞步，精彩紛呈的扭秧歌、踩高蹺、劃旱船、舞獅子、舞龍燈等慶祝春節(jié)的文藝表演活動(dòng)又隆重登場(chǎng)了?！把砀韪哕E劃旱船，舞獅舞龍不夜天。家家都把紅燈掛，紅紅火火過(guò)大年。”就是我國(guó)人民快快樂(lè)樂(lè)、高高興興鬧新春的真實(shí)寫(xiě)照。

　　扭秧歌廣泛流傳于我國(guó)北方地區(qū)。據(jù)說(shuō)古代農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事勞動(dòng)過(guò)程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌。因此清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂(lè)也。”扭秧歌時(shí)人們所穿的服裝色彩對(duì)比強(qiáng)烈。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。2006年5月20日，秧歌和高蹺被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。上世紀(jì)50年代，國(guó)營(yíng)營(yíng)口卷煙廠出品的“快樂(lè)”煙標(biāo)（圖2），主版再現(xiàn)了兩名頭扎朝天揪的男童分別手持罄錘、鐃鈸笑嘻嘻地向觀眾走來(lái)，而另外兩名頭扎馬尾辮的女童則手舞紅綢，背向觀眾歡快地扭秧歌的形象。此后的90年代，河南新鄉(xiāng)卷煙廠出品的“恭賀新春”煙標(biāo)（圖3），主、副版圖案則分別以童男和童女，身穿節(jié)日盛裝，肩挎腰鼓，邊敲邊舞的扭秧歌畫(huà)面，突出表現(xiàn)了人們喜氣洋洋歡度春節(jié)的喜慶氣氛。

　　獅子舞也叫“舞獅子”或“耍獅子”，大約起源于南北朝時(shí)期，唐宋以后，民間舞獅活動(dòng)逐漸成為人們所喜愛(ài)的一種民間普遍流行的群眾性風(fēng)俗舞。獅子舞常見(jiàn)的表演方法通常由兩人扮演一只大獅子的“太獅”，也有一人扮演小獅子的“少獅”。前者雙手握獅頭道具戴于頭上，扮演獅頭，后者俯身，雙手扶前者腰部，身披用麻、布等材料裝飾成的獅皮，扮演獅身。前有獅子郎，手持一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的五光十色的繡球進(jìn)行逗引，舞獅的動(dòng)作有搖球、轉(zhuǎn)球、拋球、抖球等數(shù)十種，獅子隨之做出各種舞蹈動(dòng)作。其表演風(fēng)格也可大致分為兩種：即表演細(xì)膩而穩(wěn)重的有搶球、戲球、打滾等動(dòng)作的“文獅”，以及著重刻畫(huà)獅子溫馴可愛(ài)性格的“舞獅”。舞獅講究武功技藝，有翻、滾、撲、躍、閃、騰等各種動(dòng)作，還有爬高、攀索、過(guò)翹板、走梅花樁等高難度動(dòng)作，主要表現(xiàn)獅子的勇猛矯健、威武雄壯。

　　上世紀(jì)七八十年代，江西南昌、廣西博白卷煙廠相繼出品的“歡騰”（圖4）、“樂(lè)萬(wàn)家”（圖5）煙標(biāo)，主版均凸顯出一個(gè)頭扎白羊肚手巾的獅子郎右手拿著繡球，正在逗引一頭頭朝右向的金黃色獅子嬉戲前進(jìn)的喜慶畫(huà)面，只不過(guò)其表現(xiàn)手法略有不同而已。此外，湖北紅安、安徽蚌埠、四川黔江、吉林四平等卷煙廠，先后出品于上世紀(jì)八九十年代的“錦獅”“獅球”“新春”“三連冠”（圖6）等煙標(biāo)，其主版圖案也有獅子舞中的舞獅子形象，細(xì)觀這些舞姿與舞步精彩躍動(dòng)、威武雄壯的舞獅畫(huà)面，我們恍如置身于濃重的獅子舞現(xiàn)場(chǎng)演出之中。

　　舞龍燈起源于我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)在遍及世界各地華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。舞龍燈的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，將龍身從廟中請(qǐng)出來(lái)，接上龍頭龍尾，舉行點(diǎn)睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫(huà)有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來(lái)丈長(zhǎng)。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時(shí)在鑼鼓的樂(lè)曲伴奏聲中，巨龍追捕著紅色的寶珠騰飛跳躍，一陣子龍頭高聳似沖云端，一會(huì)兒又騰空飛舞，好似蛟龍狂舞，忽而低下，像入海破浪，這樣高低錯(cuò)落、蜿蜒盤(pán)旋的精湛表演，使觀者陶醉。舞龍人和耍龍人一般都是頭扎彩布，身著綢緞彩衣服飾，腳穿薄底武生快靴。舞龍的種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的有火龍、草龍、人龍、布龍金百種。舞龍的耍法有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”，一般常用的動(dòng)作有“蛇蛻皮”“蛟龍漫游”“龍頭鉆節(jié)”“龍騰跳躍”“金龍追寶珠”“龍頭龍尾齊鉆節(jié)”等多種。上世紀(jì)80年代，湖南零陵卷煙廠新田出品的“鬧春”煙標(biāo)（圖7），主版圖案再現(xiàn)的是舞龍片段：只見(jiàn)身著紅襖黃褲的玉女牽著龍珠在前引導(dǎo)，身穿黃衣紅庫(kù)、頭扎白羊肚毛巾行頭的金童揮舞著龍頭緊隨其后。江西贛南卷煙廠出品于同期的“彩龍”煙標(biāo)（圖8），主版描繪的則是一條彩龍圍著一名手牽龍珠的男性，盡情舞動(dòng)戲珠的特寫(xiě)畫(huà)面。

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