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圖1 《清涼遠眺圖》

　　冠冕一代的清初大畫僧石濤（一說1642─1707）原為朱明宗室后裔，本名若極，入清后出家釋名原（元）濟，字石濤，號清湘遺人、苦瓜和尚等。他擅長山水畫，兼工花鳥和人物畫，由于藝術(shù)成就卓著，被譽為“清初四僧”之一。石濤中年曾駐錫金陵長干寺8年，得助于六朝古都山水靈氣的浸潤滋養(yǎng)，創(chuàng)作了不少相關(guān)的書畫佳作。

圖2 《清涼臺圖》

　　937年南唐王朝奠都金陵，在城西清涼山麓建造避暑行宮。這一帶還有清涼寺、一拂祠等名勝古跡，歷來也是一處山水人文佳境。筆者曾賞閱過他的一幅《清涼遠眺圖》絹本淡設(shè)色立軸（縱168、橫53厘米，圖1）。無獨有偶，在南京博物院中也收藏有他的一幅《清涼臺圖》紙本設(shè)色立軸（縱45、橫30.2厘米，圖2）。

　　首先對尺幅較大的《清涼遠眺圖》欣賞品讀：近景從清涼山腳開始展現(xiàn)，但見松柏傲立，衰柳低垂，雜樹參差，坡石蜿蜒起伏。一條山徑曲折繞行，步移景換，引人入勝，也使得畫面上下貫氣暢通。山門牌坊掩映于林靄樹叢之中，幽谷腰際間煙氣彌漫，虛無縹緲。中景則凸顯雄偉壯觀的清涼臺畔秀色，數(shù)株松枝宛如蒼虬般地起伏盤桓，清涼山突兀挺拔，巍峨的城墻依勢盤亙。長江浩蕩，船帆奔流，對岸遠山綿延起伏。盡管秋風瑟瑟，細雨微寒，但是如此清逸冷峻的畫境，卻讓人有一種身臨其境之感，不禁心曠神怡。由于《清涼遠眺圖》表現(xiàn)的是雨中佳景，畫家多以濕筆入畫，盡情地揮灑宣泄。山石于勾勒中略施披麻、解索等皴法，復(fù)以水墨、淺絳、石青等疊加皴染。遠處以濕筆作云山，顯得尤為遼闊深遠。以健筆表現(xiàn)蒼老的枝干，樹葉則融鉤點、敷染等技法于一體，由淺及深，盡現(xiàn)層次變化。畫家還以墨色點苔提神，平添了不少生動墨韻。整幅畫作筆法秀潤，墨色淋漓，氣勢雄渾，形神皆備。匠心獨具的石濤于詩意畫境中追求山水之魂，以高超的筆墨技法表現(xiàn)寄托山林的情致逸氣，更是令人沉醉不已，抒發(fā)思古幽情。

　　《清涼臺圖》的描繪與《清涼遠眺圖》的情境表現(xiàn)基本相似，筆者因此不再贅述。這兩幅相同題材的山水畫作，均再現(xiàn)了古韻悠悠的金陵清涼勝境，不過在表現(xiàn)手法上卻各有千秋。從構(gòu)圖布局上來看，兩者融入了平遠、深遠之法，皆以俯瞰視角縱向?qū)懢??！肚鍥雠_圖》采取石濤善用的“截取法”，以較近視距表現(xiàn)清涼臺畔的幽秀景色，遠處大江浩瀚無垠，賦予了人們更多的畫外遐想，可謂小中見大，一氣呵成。而《清涼遠眺圖》中的景色，相對表現(xiàn)宏闊悠遠，更加富有“遠眺”的氣勢。雖然從畫面尺寸上來看，《清涼遠眺圖》的尺幅要大于《清涼臺圖》，然而意境的高下與尺幅大小似乎并無太多關(guān)聯(lián)；從筆墨技法角度來看，這兩幅畫作均體現(xiàn)了石濤山水畫的一貫風格。不過《清涼遠眺圖》因為表現(xiàn)的是秋雨佳色，石濤用筆虛實藏露相間，相對清潤飄逸。而《清涼臺圖》的創(chuàng)作還運用了一些濃墨枯筆技法，賦色也稍顯鮮艷，故所表現(xiàn)的山川景物更加富有生氣。

　　關(guān)于這兩幅相同題材山水畫創(chuàng)作時的一些情形，石濤在《清涼臺圖》畫軸左上角，以隸筆、行楷賦詩題款：“清涼臺。薄暮平臺獨上游，可憐春色靜南州。陵松但見陰云合，江水猶涵白日流。故壘鴉歸宵寂寂，廢園花發(fā)思悠悠。興亡自古成惆悵，莫遣歌聲到嶺頭。清湘遺人極?！痹摦嬢S的詩塘上，還有同代海嶠遺民南強讀畫所作的行草泣詩：“故國山河久寂寥，荒煙叢木共魂銷?？磶熥砹曭褒埞P，萬里秋風卷怒潮?！倍瘽凇肚鍥鲞h眺圖》立軸右上角，亦以隸書、行楷落筆表意：“清涼遠眺。南唐避暑殿在山麓……山之頂可眺城內(nèi)外諸山，大江如帶?；蛟坪笾鳎ㄗⅲ褐改咸评铎希榉ㄑ鄱U師（注：指高僧文益）建寺。清涼今別來十數(shù)載，秋雨、南牕與諸景同一時拈出。大滌子濟?！庇纱寺?lián)想到畫家的人生經(jīng)歷，石濤為了躲避明末清初動亂，曾經(jīng)浪跡四方，生命歷程比較坎坷。南京原為明代開國京都，明成祖朱棣遷都北京后，這里便成了留都。江山更迭后，南京成了反清復(fù)明的重要地域，不少前朝遺民都寓居于此，包括龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀，以及程正揆、石溪、戴本孝等名畫家。石濤在與一些文人畫家交往切磋中受益匪淺，畫藝日臻成熟。盡管后來石濤經(jīng)歷了由北上京師向往功名、到徹底絕望落魄揚州的滄桑變化，但卻因為一生好入名山游，所作時常彌漫出一股強烈熾熱的故國情懷，這也是他觀照客觀的內(nèi)心感受。

　　眼前這兩幅畫作款識，均訴有石濤所經(jīng)閱的山川景物，從不同角度點出了當時作畫的立意心境。只不過石濤在《清涼臺圖》中表現(xiàn)得相對比較惆悵，似乎有一種物是人非的悲憤、凄美情愫。而在創(chuàng)作《清涼遠眺圖》時則將這些濃烈的情感隱隱地蘊藏于畫中，大概是想讓觀者去細細地品味感悟吧！盡管朱明王朝已不復(fù)存在，但這兩幅畫作所表現(xiàn)的清涼勝境，其實正是石濤內(nèi)心世界對故國山河之愛的衷情宣泄、更是對昔日江山風物的心靈描繪。這也是明末遺民畫家的一大繪畫特征，客觀上卻讓金陵這一人文風貌定格于畫中，為后人留下了難以磨滅的文化記憶，也給人們復(fù)原清涼山景區(qū)建設(shè)提供了歷史圖畫參考依據(jù)。因此無論從人文、藝術(shù)還是從典藏文化角度看待，研究欣賞這兩幅畫作都是蠻有典型意義的。

　　值得一提的是，石濤山水畫遠宗唐宋前賢，尤得元人意趣。崇尚“借古以開今”“我用我法”，堅持師法造化，中得心源，“搜盡奇峰打草稿”，而從不唯一門一派。所作筆墨蒼勁縱恣，淋漓奔放，氣格豪邁飄逸，超凡脫俗，極富情感宣泄和個性創(chuàng)造魅力。石濤的筆墨章法、格調(diào)意境和氣魄神韻等，均對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，因此倍受后世的仰慕追崇。傳世著述有《石濤畫語錄》?！扒宄跛耐酢敝煌踉钤?jīng)贊曰：“海內(nèi)丹青家不能盡識，而大江以南當推石濤為第一，予與石谷（注：即王翚）皆有所未逮?！碑敶嘤性u論家將石濤和八大山人共喻為“三百年前的兩道靈光”。

　　通過對石濤這兩幅相同題材畫作的品讀，人們對其繪畫藝術(shù)和心路歷程、甚至于對當今書畫收藏的文化意義，或許會多一份認識和理解吧！

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