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圖1 “大清雍正年制”款青花瓷片正面圖案

　　近日，在南京朝天宮古玩市場見到一塊民窯青花瓷片（圖1），15厘米大小，品相尚佳，底款為楷書“大清雍正年制”（圖2）。畫面完整，高天朗日，發(fā)色明麗，人物與白鶴與飛鳥栩栩如生，畫的是一位高士攜鶴駐足于大山之途……可謂是“翩翩玄鶴舞，幽幽高士心”。

圖2 瓷片底款

圖3 南宋馬遠(yuǎn)《高士攜鶴圖》

　　這讓我不由得想起南宋馬遠(yuǎn)的一幅畫《高士攜鶴圖》（圖3）。馬遠(yuǎn)的這幅水墨絹本畫是25×26.5厘米的小幅尺寸，在保利2013秋拍上，竟然以2472.5萬元成交。馬遠(yuǎn)是南宋大畫家，他所繪《高士攜鶴圖》，畫后落款“馬遠(yuǎn)”，與其落“臣”字款的作品不同，有解釋為“南宋畫院外非職務(wù)作品”，并非為“奉旨進(jìn)御”之作，而是其“業(yè)余時(shí)間”隨性之作。

　　馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，原籍山西河中，后遷居錢塘，是南宋光宗、寧宗、理宗時(shí)期的畫院待詔，人物、山水、花鳥皆精。有記載說，他出身于繪畫世家，前后五代人都為畫院待詔。他初承家學(xué)，后學(xué)李唐，自出心意，追求高古蒼勁的畫風(fēng)。用墨方面，焦墨與水墨并用，樹石多以焦墨勾勒，枝葉多用水墨披拂，雖不作層層渲染，但極富濃淡層次變化，遠(yuǎn)近分明。山石多用大斧劈皴，方硬嚴(yán)整，氣勢縱橫，進(jìn)一步突破了五代北宋以來細(xì)潤筆調(diào)，形成其獨(dú)特的山水畫風(fēng)。

　　史書上有載，北宋、南宋之交，李唐異軍突起，山水畫壇時(shí)風(fēng)大變，但當(dāng)時(shí)李唐已達(dá)八十歲高齡，所以真正推動(dòng)“水墨蒼勁派”發(fā)展的，還是馬遠(yuǎn)、夏圭。馬遠(yuǎn)在繼承前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘山水中的詩情，著意形象的加工提煉，注重章法剪裁與經(jīng)營。他的構(gòu)圖被稱為“馬一角”，形成他獨(dú)有的藝術(shù)境界。

　　在這幅被瓷畫工匠看中、并演繹的作品中，他以簡練的筆法成功表現(xiàn)了山間景色，筆法勁爽，意境深邃。作品構(gòu)圖精巧，位置經(jīng)營獨(dú)到而臻極致。樹木、遠(yuǎn)山集中繪于畫幅左側(cè)，以淡墨皴染的山徑漸次虛淡。近處的高士持杖遠(yuǎn)眺，人物衣紋或是蘭葉描、或是釘頭鼠尾描，線條勁直，或如刀砍竹，或行筆略有顫掣，人物本身怡然愜意的神情已經(jīng)躍然紙上。畫幅右側(cè)大量留白，虛渺空靈。另有一只白鶴轉(zhuǎn)頭回望，與高士相響應(yīng)，款款深情，意蘊(yùn)無窮，給觀者以無窮遐想。

　　瓷畫中的人物，與馬遠(yuǎn)畫中攜杖的人物畫法較為一致，只是白鶴與高士更加親近，畫得更加輕松自然、無拘無束，野逸高潔的高士形象呼之欲出，白鶴的畫法以寫神的畫法，筆到意足。凝練而傳神，空中飛鳥也是寫意之筆。整圖顯有“山林野逸”之趣。窯廠工匠也學(xué)馬遠(yuǎn)，以抒情的筆觸來表現(xiàn)幽美、靜謐的自然環(huán)境，以筆畫詩。畫中傳達(dá)出詩情畫意，追求細(xì)節(jié)和詩意。瓷畫作品中大片的“留白”，看出工匠的藝術(shù)修養(yǎng)。營造出“虛實(shí)相生，無畫處皆為妙境”的藝術(shù)效果。

　　清初有位精于鑒賞的古董商人叫吳其貞，他在自己所寫的《書畫記》里說，畫法高簡，易趣有余，瓷畫亦然。明末清初，當(dāng)時(shí)的古玩商人多如牛毛，唯獨(dú)吳其貞受到后世學(xué)者的諸多關(guān)注，其中的原因，是源于他存世的《書畫記》使研究古畫與古瓷有了結(jié)合。該書被今天的學(xué)者歸為三個(gè)特點(diǎn)：一是這部書的作者是一位古玩商人；二是它生動(dòng)地反映了明末清初江南地區(qū)古玩交易及收藏情況；三是這部書誕生后遭遇異常曲折，幾經(jīng)朝廷封殺禁錮始得刊行流傳。有研究者說，這些特點(diǎn)反而改變了吳其貞的歷史命運(yùn)，使他擺脫了大多數(shù)商人常被歷史隨意湮沒的境遇，而進(jìn)入后世學(xué)人的研究視野。

　　吳其貞，《書畫記》共六卷，是吳其貞一生從事書畫、畫瓷收藏買賣過程中經(jīng)手和經(jīng)眼的書畫作品的題跋，其中包括贗品、偽品、以次充真品等的鑒定。《書畫記》書畫均收，大約根據(jù)作者本人經(jīng)眼、經(jīng)手的時(shí)間為序行文，不分書畫類別，不按書畫家和作品的時(shí)間為序。所記作品不錄原文，不錄他人題跋。但均說明材質(zhì)（含陶瓷）和墨色（含釉色）情況，記述作品的殘次情況，并說明筆意、書體、師承、印信、鑒藏印和題跋等情況，同時(shí)判定真?zhèn)?。所及畫作如為他人所有，必交代收藏者情況，以及當(dāng)時(shí)獲觀原跡的時(shí)況。所記作品必先加評(píng)論，談及書法特色、筆法結(jié)構(gòu)等技法特點(diǎn)，并與其他版本相比較。行文觀點(diǎn)鮮明，品評(píng)較為宜當(dāng)。

　　另一位大家是明代的曹昭，他在著作《格古要論》里也對(duì)馬遠(yuǎn)的筆意與畫法有一種說法：“或峭峰直上而不見其頂，或絕壁之下而不見其腳，或近山參天而遠(yuǎn)山則低，或孤舟泛月而一人獨(dú)坐?！边@是評(píng)說馬遠(yuǎn)山水畫特色的，也是對(duì)這一類畫作的高評(píng)。我們從這蝠清代瓷畫作品可以看出，馬遠(yuǎn)之山水對(duì)后世影響之大。

　　在筆者寫這篇文章之前，與南京藝術(shù)學(xué)院的一位李姓教師閑聊，他說，清代各朝的瓷器，雖內(nèi)容豐富，但又各具不同的特點(diǎn)，紋飾畫意、故事內(nèi)含都深受古代繪畫的影響，而民窯瓷器，大多是寫意寫實(shí)并存，用筆自然豪放。不像御用官窯器，圖案趨向規(guī)范化，用筆細(xì)致入微，構(gòu)圖拘泥、繁縛。像這幅瓷畫“高士攜鶴圖”中的“高士”人物、昂首白鶴，用藍(lán)筆勾出面目形象，衣紋、羽毛，顯其生動(dòng)；大山立崖、松木樹葉、采用斧劈皴，并加鍍點(diǎn)，老干銼費(fèi)槎榧，風(fēng)枝婀娜，墨色松針，渲以硬綠，給人以濃翠欲滴的感覺。圖案紋飾時(shí)代感強(qiáng)，其畫意、筆法、布局等均有特定的韻律，這些細(xì)節(jié)都取自古畫之意趣。

　　他說，馬遠(yuǎn)的“角隅山水”是畫界一直研究與運(yùn)用的對(duì)象。難怪瓷畫工匠在承傳技藝中，一直借鑒運(yùn)用在瓷坯之上?？梢哉f，它至今仍然充滿活力。

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