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　　溥儒（1896—1963），初字仲衡，改字心畬，號西山逸士、西山居士、舊王孫、寒玉堂等，北京人。滿族，恭親王后裔，姓愛新覺羅，由光緒皇帝賜名溥儒。曾先后任教國立北平藝專、臺灣師范大學(xué)等處，著有《四書五經(jīng)集證》《毛詩經(jīng)義集證》《爾雅釋言》《寒玉堂論畫》《寒玉堂文集》《凝碧馀音詞集》《華林云葉》《碧湖集》等。1949年移居臺灣。溥儒工山水，兼擅人物、花卉、走獸及書法。其山水畫宗法宋元，用筆清秀，以淡雅見長，被譽(yù)為“國畫北派青綠山水正宗首座”。

　　溥儒《秋山訪友圖》軸（見圖），縱32、橫69厘米，現(xiàn)收藏于吉林省博物院。

　　此畫構(gòu)圖左虛右實(shí)，高處青山秀雅，植被葳蕤，藍(lán)天疏闊；中部霧靄氤氳，山巖峭立，古木參天，溪水環(huán)抱，下流成湖；下部近景平坡淺渚，大片空白自然而形成浩淼湖面，湖上煙波渺渺，環(huán)繞山崖而下，一直延伸到近處。湖邊平坡之上，幾株松柏參天而立，枝葉繁茂，蓊郁間已見泛黃，秋意濃濃，掩映著一處草廬民茅舍，房中寂寂，空無一人。一座沒有護(hù)欄的簡陋小木橋搭建在水上，此時(shí)，一名手執(zhí)竹杖的白衣人正踏過小橋，不顧身后的楓葉美景和眼前旖旎的山水風(fēng)光，急匆匆趕往近在咫尺的草廬，儼然對很快將與好友相聚充滿期待，雖然不見人物的正面刻畫，但從其手中的長杖來看，應(yīng)該是一位上了年紀(jì)的老者。

　　看到此景，不禁令人想起唐代詩人賈島的一首《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睂碓L者可能的不遇隱隱有些擔(dān)心。

　　畫幅左上方空白處題有一首七言詩：“一路楓林一路霜，遠(yuǎn)山如黛近山黃。何當(dāng)九月重陽后，為訪幽人到草堂?！痹姾罂钭R：“戊子秋八月湖上雨晴，山光凝翠，殘荷浥露，遠(yuǎn)處煙，曉窗寂靜，偶成此幅，適嘉榞先生來，遂以為贈(zèng)。西山逸士溥儒識。”鈐“溥儒之印”“心畬”“省心齋”“羲皇上人”“荒寒”等印。

　　戊子年為民國三十七年（1948），此畫為作者52歲時(shí)所繪。

　　這件作品的畫面立意高遠(yuǎn)，布局疏密有致，山勢、草廬均只截取一部分呈現(xiàn)，而左側(cè)卻大片留白，自然形成浩淼湖面，突出了作者取景時(shí)所獨(dú)具的匠心。

　　畫面中，人物比例雖小，卻刻畫細(xì)膩生動(dòng)，通過收起長杖、身體微微前傾等細(xì)部刻畫，勾勒出來訪者即將與友人相聚的喜悅和激動(dòng)之情。古人重友情，將尋訪摯友、相聚言歡當(dāng)作一件高雅的事情來做。在交通不便的情況下，常常靠泛舟江河、徒步跋涉來達(dá)到訪友的目的，尤其是尋訪那些棲居于山野之中的高士隱者，需要付出很大的代價(jià)，即使是風(fēng)雪交加的三九隆冬氣候，也擋不住古人虔心訪友的意志和腳步，在留下許多訪友詩詠佳話的同時(shí)，亦給古代畫家提供了寶貴的訪友繪畫題材，如五代末宋初畫家石恪、宋代理工林、明代畫家陳洪綬等眾多畫家筆下同一題材的《虎溪三笑圖》，就是出自東晉陶淵明、陸修靜同訪廬山東林寺名僧慧遠(yuǎn)的著名的訪友典故。中國近代海上畫派名家顧沄的《策杖訪友圖》軸，亦很好地詮釋了古人訪友的真摯情懷。

　　溥儒布衣一生，恪守有清以來之正統(tǒng)文人畫風(fēng)，追求山林野趣的隱者生活，所繪作品中不乏溪澗觀瀑、山間訪友、山間讀書、水閣觀書、溪岸垂釣的生動(dòng)場景。古時(shí)多隱者高士，看破世事紅塵，不爭功名利祿，高臥山林作逍遙游，來往的多是情趣相投的摯友，不避山高水長，不懼嚴(yán)寒酷暑，烹茗煮茶，詩酒酬唱，不勝歡洽。由于隱者多遁世避居，故畫家筆下的訪友畫面，都離不開山林、雪原、溪流、茅舍等環(huán)境，清曠悠遠(yuǎn)，令人神往。

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