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要學(xué)好隸書(shū),功夫在字外

時(shí)間:2021/5/2 10:13:05  來(lái)源:書(shū)法屋

  前人說(shuō): “書(shū)之功夫,更在書(shū)外?!?/strong>我們學(xué)習(xí)隸書(shū)則可以說(shuō),要學(xué)好隸書(shū),功夫更在隸書(shū)之外。無(wú)論是厚重樸拙一路隸書(shū),還是清秀飄逸一路隸書(shū),要想達(dá)到一定的高度,均有必要在以下幾方面做努力。

  首先,學(xué)習(xí)篆書(shū)。

  篆書(shū)是書(shū)法之源,隸書(shū)從篆書(shū)演化而來(lái)。隸書(shū)的用筆、結(jié)體、對(duì)稱之美等,其本原皆在篆書(shū)。因此,學(xué)習(xí)隸書(shū)知解篆書(shū)則是 “知其所以然”。以篆法入隸則古,以楷法入隸則不古,篆書(shū)是隸書(shū)之源,是寫(xiě)好隸書(shū)之基礎(chǔ)。

黃易隸書(shū)

  如清代金石篆刻家黃易,篆刻注重金石氣。他的隸書(shū),如其刻印般渾厚凝重,筆筆有篆意,故有一種沉著淵深之趣。

  其次,在行草書(shū)體方面著力。

  孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō): “草不兼真,殆于專謹(jǐn);真不通草,殊非翰札。”這雖然說(shuō)的是楷書(shū)與草書(shū)之間的關(guān)聯(lián),其實(shí)也適用于隸書(shū)。隸書(shū)屬正體,正體容易寫(xiě)得板正、不靈動(dòng)。如果習(xí)隸書(shū)者在行草上也下點(diǎn)工夫,那么再寫(xiě)隸書(shū)必然會(huì)輕松活脫一些。

錢君匋隸書(shū) 陸游詩(shī)

  如現(xiàn)代書(shū)家錢君匋隸書(shū)。錢君匋隸書(shū)先習(xí)漢碑后習(xí)漢簡(jiǎn),以書(shū)行草之法寫(xiě)簡(jiǎn),以繪畫(huà)布局布置隸書(shū)章法,從而將隸書(shū)的寫(xiě)意色彩大大向前推進(jìn)了一步。

陸維釗隸書(shū)

  又如現(xiàn)代書(shū)家陸維釗,精于行草、篆書(shū)與隸書(shū),注重書(shū)體之間的通融,其隸書(shū)為碑法厚重一路,行筆節(jié)奏全從行草而來(lái),痛快淋漓、恣肆率性,有清人伊秉綬隸書(shū)之博大氣象、漢隸《石門(mén)頌》之野逸、《鮮于璜碑》之重拙,在近現(xiàn)代隸書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。

  再次,知古今隸書(shū)之變。

  學(xué)習(xí)隸書(shū),不能只是一味埋頭于書(shū)寫(xiě)實(shí)踐,還要了解隸書(shū)的發(fā)展歷史,從它的起 源,到隸變,到現(xiàn)當(dāng)代隸書(shū)名家。從隸書(shū)整個(gè)的歷史發(fā)展,看出隸書(shū)風(fēng)格的演變規(guī)律,看出哪些是需要守定的不變之理,哪些是可變的。然后找到自己的著力點(diǎn),為形成自己的隸書(shū)風(fēng)格而努力。

商承祚隸書(shū)

  如現(xiàn)代書(shū)家商承祚也是一位杰出的古文字學(xué)家,他對(duì)隸書(shū)發(fā)生與發(fā)展了如指掌。所以他寫(xiě)隸書(shū)主攻早期隸書(shū)—秦隸,以碑派筆法寫(xiě)秦隸字形,融入自己靜穆淡遠(yuǎn)之心境,最終形成了拙樸古雅之書(shū)風(fēng)。

  最后,綜合的人文素養(yǎng)。

  中國(guó)藝術(shù),是講境界的藝術(shù)。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》列舉的二十四種詩(shī)歌風(fēng)格,其實(shí)也是一種意境或境界。王國(guó)維《人間詞話》開(kāi)頭便說(shuō) “詞以境界為上”。

  書(shū)法藝術(shù)的境界其實(shí)即是書(shū)法家的內(nèi)心境界映現(xiàn),故有 “書(shū)如其人”之說(shuō)。一個(gè)書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)心若無(wú)很高的境界,則“書(shū)如其人”之說(shuō)便沒(méi)有真正的意義與價(jià)值。境界需要后天的修養(yǎng),綜合的人文素養(yǎng)決定了書(shū)法境界的高低。隸書(shū)一體要想取得很高的藝術(shù)成就,不是光臨習(xí)一兩種隸書(shū)碑帖就能達(dá)到的。

石濤隸書(shū)

  如清代豎畫(huà)大家石濤,隸書(shū)雖非主攻,但是自成一格。他的隸書(shū),把他對(duì)行草、繪畫(huà)、印章的藝術(shù)感覺(jué)與法規(guī)都融入其中,于是形成秀而奇、奇而不怪,率意成章,水墨淋漓的獨(dú)特藝術(shù)美感。這主要就得益于他極高的藝術(shù)稟賦與深厚的人文修養(yǎng)。

馬公愚隸書(shū)

  又如有 “藝苑全才”之譽(yù)的現(xiàn)代書(shū)家馬公愚,詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆精,學(xué)養(yǎng)也高。他的隸書(shū)以格調(diào)勝,氣息醇雅,有白云初晴、洗盡鉛華之境。

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