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　　在碑學自金農(nóng)導始，至鄧石如、伊秉綬多姿多彩的實踐過程中，對碑學的認識尚處于一種模糊狀態(tài)，更未提到理論的高度，難以與二王體系相頡頏。而阮元以學問家客串書法的姿態(tài)，完成了中國書法史上的一個大轉折，澄清了傳統(tǒng)的兩大內(nèi)涵：一是二王為首的帖學體系，一是漢魏碑版、石刻的北碑體系。這是阮元對中國書法發(fā)展的獨特貢獻。此外，阮元還是一位教育家，積極發(fā)展教育事業(yè)，在浙江創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍，在廣東創(chuàng)辦學海堂，培養(yǎng)了許多人才。前人贊阮元“身經(jīng)乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數(shù)十年，海內(nèi)學者奉為山斗焉”，應是名至實歸。

　　阮元的祖父阮玉堂，武進士，官至參將。父阮承信是學者，為阮元講成敗治亂和戰(zhàn)陣謀略，并教射箭。良好的家庭環(huán)境，他5歲時便能從母學字，6歲進學，8歲能作詩。清乾隆五十四年中進士，選庶吉士，次年散館，取一等第一名，授翰林院編修。乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召見后曰：“不意朕八旬外復得一人！”從此官運亨通。阮元為官清廉，善察民情，盡力為民解憂。阮元知識廣博，在經(jīng)史、小學、天算、輿地、金石、校勘等方面均有極高造詣。任浙江學政時，修編《經(jīng)籍纂詁》。　  

　　阮元精于金石，與康有為一樣，尊碑抑帖，在理論與實踐上同步進行，在書法史上并不多見。他著有《中州金石記》，特別是《南北書派論》和《北碑南帖論》兩部著作，力倡宗法北碑。此觀念對晚清書壇影響深遠，同時也奠定了其在書法史上的一流理論家地位。他在書中明確指出，學習北碑一系才是學習真正的古法。脫卻古法，一片俗媚。將漢晉墓志、山野碑崖提高到書法的層面，并贊賞有加，使向為文人不齒的民間書法并入書法傳統(tǒng)，為后人的取法找到了一個新的亮點。

　　正如他所說：“所望穎敏之士，振拔流俗，究心北派，守歐、褚之舊規(guī)，尋魏、齊之墜業(yè)，庶幾漢、魏古法不為俗書所掩，不亦袆歟!”指明了帖碑之長短，辨別碑帖之淵流，為其后的書法發(fā)展明確了方向。“短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長。界格方嚴、法書深刻，則碑據(jù)其勝?！薄皶ㄟw變，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”

　　本文要介紹的這幅阮元《京邸看花詩》（見圖），紙本，縱127.3、橫59.4厘米，現(xiàn)藏于四川省博物院。此作僅鈐一印，基本與下方齊平，如一塊大石頭，穩(wěn)住了陣角。晚清時期，由于大量碑版石刻的出土，構成碑學的興盛，故造就了書法史上所謂“碑派”的形成，替書壇注入了雄渾的風尚，此作亦深受碑派影響。融篆、隸于一爐，有篆籀意，富有濃厚的篆隸之趣，吸取了金石碑刻中跌宕圓潤的意態(tài)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，駿發(fā)雄強，獨具面貌，有一種清剛之氣，筆意縱逸超邁，融厚有味。又融會了顏真卿書法沉雄磅礴的氣勢，又含遒勁豐腴的書法韻致。將北碑的用筆引入行書中，筆勢開張、筋骨縱肆。用筆老辣，灑脫自然，挺秀雄沉。下筆堅實遒厚，力重勢沉。結字取扁勢開合互用，體態(tài)自然疏放，重心下墜，難得看到第三行“枝”字捺向右舒展的筆畫，當為其行書中的精品。通篇結字粗細、濃淡相間，對比強烈，但顯示出自然的變化，富含意味。

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