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圖1 金代“淄川將官”（花）押銘亞字形銅鏡

　　中華民族歷史悠久，有著豐富而燦爛的文明，而銅鏡則是中華文明的代表之一。每一面銅鏡，都浸潤了古代文明的大量內(nèi)容，它們的文化價值早已超過了自身的使用價值。銅鏡的神韻不會因時間的流逝而泯滅，將千秋萬代永遠留在人們的記憶中，并成為我們窺探歷史的一把鑰匙。

圖2 金代“東阿縣官”花押銘八卦紋銅鏡

　　在山東淄川博物館澹廬展室展藏的銅鏡中，有兩面刻有邊款銘文的金代銅鏡。邊緣刻上邊款銘“官”字和押記，是金代地方官府檢驗銅鏡的標志。這兩面銅鏡，鑄制精良，邊款字跡清晰，是研究金代經(jīng)濟生活的絕佳歷史資料。

　　圖1所示為金代“淄川將官”（花）押銘折枝花銅鏡。此鏡呈亞字形，直徑8.7、緣厚約2厘米，小圓鈕（已殘缺）。鏡背上主題紋飾是從鈕座左上方往下伸出一枝枝繁葉茂的花枝，枝蔓分叉下延，莖葉穿插交疊，枝干柔細，葉瓣清瘦。枝頭向下正中盛開出一朵碩大鮮花，花瓣肥碩重疊，蕊絲下面作放射狀，舒展自然。鏡鈕設計在花蕊正中心，無鈕座。其外飾一周連珠紋。整體紋飾淡雅清秀、清晰工整、葩萼飄逸、刻畫細密。素寬平緣，緣邊陰刻“淄川將官”四字及花押。鏡體纖細輕薄。

　　圖2所示為金代“東阿縣官”（花）押銘八卦紋銅鏡。此鏡圓形，直徑16厘米，重約570克；圓鈕，雙圈紋鈕座。該鏡主紋飾是以鈕為中心基準，在環(huán)鈕座周邊用爻卦短線符號組成代表《周易》中的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的八卦基本圖形。每卦由三爻組成（以“-”表示陽，以“--”表示陰）。鏡緣內(nèi)邊飾一圈回線紋圖案環(huán)繞，突出了簡約的八卦紋紋樣。鏡緣邊側(cè)陰刻“東阿縣官”花押銘文。此鏡造型厚重，版模精良，構(gòu)圖和諧，品相完好。其八卦紋飾作為主紋飾，十分突出，既有祈福的愿景，又有辟邪的功能，也體現(xiàn)著道教得道升仙、趨利避害的主旨。這面銅鏡很可能也是道教中使用的一件重要法器。

　　金朝是女真族于我國北方繼遼而起建立的又一個王朝。女真族在北宋晚期逐漸強大，于公元1115年建立了金政權(quán)，和南宋對峙長達一百多年，并對兩宋形成威逼之勢。最后在西起秦嶺，東至淮水與南宋形成分界線，統(tǒng)治了陜西和淮水以北的廣大地區(qū)。

　　金代銅鏡既受到宋代銅鏡的深刻影響，也有它本民族獨特的風格，有著不同的藝術(shù)韻味。值得一提的是，金代銅鏡多數(shù)刻有官署檢驗的“邊銘”款識。為什么要在銅鏡邊緣上鏨刻“邊銘”呢？這是因為金代的銅資源十分匱乏，金中央政府實行了嚴格的“銅禁”制度。

　　據(jù)《金史》載：“（大定）十一年（1171）二月，禁私鑄銅鏡。舊有銅器悉送官，給其直（值）之半?！钡诿耖g卻是有禁不止，并出現(xiàn)了毀錢鑄鏡現(xiàn)象。《金史》又載：“（大定十一年）十一月，上諭宰臣曰：‘國家銅禁久矣，尚聞民私造腰帶及鏡，托為舊物，公然市之，宜加禁約’?！辈㈤_始對銅鏡的鑄造進行更加嚴格的管理。

　　為防民間私自鑄鏡及限制銅鏡的越境流通，金政府規(guī)定每面銅鏡必須經(jīng)過管理機構(gòu)的檢查和登記，并在銅鏡背面邊緣刻上縣地官員驗記文字和押記，才允許在一定區(qū)域里出售和使用。這就形成了歷史上特有的銅鏡“邊款銘”時期。所以我們在鑒定金代銅鏡時，不但要看形制、質(zhì)地和紋飾，邊銘也是一個不可缺少的條件。

　　邊款銘是銅鏡鑄成后由金代官府在其鏡背邊緣處所刻劃的一種不規(guī)則的驗記符號。最完備的邊款內(nèi)容包括兩個方面：一是檢驗該銅鏡的路、府、州、縣的名稱及直接負責官員的官銜等。二是刻款末尾的畫押記號（每個驗鏡官的畫押符號都是不同的）。在山東地區(qū)，除發(fā)現(xiàn)不少驗鏡官所刻邊銘驗證鏡外，還發(fā)現(xiàn)不少邊緣鏨刻有銅官、鏡子局、鑄鏡所字樣邊銘銅鏡。這應是金代官府設立的鑄鏡或管理銅鏡業(yè)的機構(gòu)。文獻記載，鏡子局是金章宗承安年間（1196—1120）設立的。有的銅鏡邊銘刻有“山東東路鑄鏡所”“轉(zhuǎn)運司鑄鏡所”字樣，說明此機構(gòu)是設在路一級行政單位，歸轉(zhuǎn)運司管轄。

　　此兩面銅鏡，有金代山東淄川縣和東阿縣驗鏡官所刻邊銘驗證，當屬金代使用銅鏡無疑，具有重要的史料價值，對研究金代山東地區(qū)的行政區(qū)劃及官府官員的設置情況也有一定的參考價值。特別是“淄川將官”（花）押邊銘鏡，由武將官員兼任驗鏡官在金代邊銘鏡中是極為罕見的。但從這兩面銅鏡本身的形制和紋飾特點看，再結(jié)合出土宋鏡的基本特點分析，本文介紹的這兩種鏡型在宋代也有廣泛的流行，所以也不能排除這兩面銅鏡是宋代鑄制的可能，如確是，可由此推斷，即使是金代百姓代代家傳使用的宋鏡，也是要重新進行官府驗證并加刻邊銘后才可重新使用，足見金代銅禁之嚴。

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