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淳熙元寶

　　“你知道錢是怎么產(chǎn)生的嗎？古代的五銖錢有多重？銀子為什么叫做紋銀？”在中國(guó)國(guó)家博物館新近推出的中國(guó)古代錢幣展中，這些問(wèn)題都能找到答案。據(jù)悉，該展覽從國(guó)博館藏20余萬(wàn)枚錢幣中精選出1800余件珍品，輔以其他類別文物200余件，系統(tǒng)呈現(xiàn)了中國(guó)古代錢幣發(fā)展歷程及其豐富內(nèi)涵，以錢幣為載體，反映了中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和燦爛成就。

一刀平五千

齊大刀石子范

四川盧比

馬蹄金

古貝幣

中統(tǒng)元寶交鈔

大明通行寶鈔

　　中國(guó)國(guó)家博物館此次推出的中國(guó)古代錢幣展，所展出的錢幣多是從原始海貝到早期的刀布幣和圜錢，再到持續(xù)2000年之久的方孔圓錢，直至清末的機(jī)制銅、銀元，傳承脈絡(luò)明晰，品類繁多。其中既有形態(tài)各異的金屬鑄幣，也有元代以來(lái)各色紙幣；既有流通貨幣，也有反映中國(guó)古代民俗文化的鎮(zhèn)庫(kù)錢、宮錢、供養(yǎng)錢、生肖錢、厭勝錢、游戲錢等；既有體現(xiàn)中國(guó)古代高超書法藝術(shù)的代表錢幣，也有反映古代造幣工藝發(fā)展水平的各種錢范、母錢和鈔版。據(jù)悉，中國(guó)古代錢幣展為常設(shè)展覽，自開(kāi)幕后長(zhǎng)期向公眾開(kāi)放。

　　為探尋中國(guó)古代錢幣的發(fā)展史，筆者對(duì)具有中華文明發(fā)展脈絡(luò)和燦爛成就的中國(guó)古代錢幣進(jìn)行了相關(guān)史跡的追尋和分析，從中歸納出以下三個(gè)部分，并舉“古貝幣”和“雕母錢”兩種古錢幣為例，供古錢幣研究者和收藏愛(ài)好者參考借鑒，從中汲取有關(guān)知識(shí)并使之進(jìn)一步得以傳承和光大。

　　在古代，精良的鑄幣技術(shù)是國(guó)家發(fā)行貨幣，保持長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵。先秦時(shí)期，中國(guó)的鑄幣工藝包括“選料、配料、備坯、制模、澆注、刻字”等多個(gè)環(huán)節(jié)，看似單調(diào)的鑄幣工藝卻包含著打擊私鑄、銀錢流通、鑄幣貯存、熔解重鑄等諸多因素的考量，上述幾個(gè)方面，就逐漸衍化為今天發(fā)行領(lǐng)域內(nèi)的貨幣反假、現(xiàn)金流通、庫(kù)房管理、清分操作等相關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容。

　　我國(guó)古代錢幣名稱詞匯豐富多彩，解讀這些詞匯，分析來(lái)源，不難發(fā)現(xiàn)，錢幣的命名充分體現(xiàn)了社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的影響：或體現(xiàn)精神崇拜，或浸染社會(huì)心理，或緣于歷史典故。而貨幣發(fā)行文化是國(guó)家在長(zhǎng)期的貨幣發(fā)行的歷史進(jìn)程衍化中逐漸形成的物質(zhì)文化與精神文化的總和。包括制度文化、業(yè)務(wù)文化和精神文化三個(gè)方面，其中精神文化是核心，是貨幣發(fā)行文化建設(shè)的根本動(dòng)力與源泉。

　　歷史上，中國(guó)自古鑄幣收益較高，北宋江州廣寧鑄錢監(jiān)的毛利率達(dá)15%，鑄錢本身已成為財(cái)政收入，還可以通過(guò)鑄錢獲得更高額的盈利。漢初郡國(guó)可自由鑄造錢幣，一些貴族、富商操縱造幣權(quán)，富比天子。七國(guó)之亂時(shí)，鑄幣為其提供了強(qiáng)大的財(cái)力支持。漢代成立了鑄幣機(jī)構(gòu)——上林苑，被歷代沿襲，鑄幣稅成為國(guó)家收入的重要組成部分。成立專門機(jī)構(gòu)，實(shí)行建章立制的管理模式成為貨幣發(fā)行管理方式的通例，由此，也說(shuō)明規(guī)范性制度對(duì)于發(fā)行業(yè)務(wù)以及社會(huì)安定乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要性。

　　最近，在山東博物館“三千玲瓏——中國(guó)海洋貝類展”上，展出七枚商周時(shí)期的貝幣，這些貝幣歷經(jīng)三千年歲月，仍晶瑩玉潤(rùn)，在向觀眾講述著古老的故事。據(jù)資料介紹，距今4000—6000年前，沿海先民食用后的海產(chǎn)貝殼堆積如山，廣布于遼東半島至廣東沿海，今人謂之“貝丘”。在貝丘中，有的還混雜著多種海魚骨骼、魚鱗及捕撈工具。有的貝丘遺址含有軟體動(dòng)物20多種?？梢?jiàn)，我們的祖先涉獵的貝類有很多種類，先民們也在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷地積累著海洋貝類的知識(shí)。

　　關(guān)于貝幣的價(jià)值，根據(jù)一件西周時(shí)期的青銅器上的銘文推算：玉璋的價(jià)格是貝幣八十朋，折合十田土地。十枚貝殼為一朋，約一百畝土地為一田。也就是，一個(gè)貝殼竟然能買到一畝地！難怪《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》中的主人翁那么高興，因?yàn)椤凹纫?jiàn)君子，賜我百朋”！說(shuō)到這里就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：古人為什么會(huì)選擇貝殼作貨幣，特別是黃河流域的廣大地區(qū)為什么要以產(chǎn)于千里之外的海貝作貨幣呢？因?yàn)?，貝殼本身是名貴的裝飾品，這就使它本身具有使用價(jià)值，這也是它能成為貨幣的重要條件。

　　由于貝殼堅(jiān)硬耐磨，不易損壞，適合作為貨幣反復(fù)使用而不減少數(shù)量，加之貝殼個(gè)體小，既容易串成較大的使用單位，又容易分散成較小的使用單位，同時(shí)中原地區(qū)不易多得，因而價(jià)值較高。另外，千貝千象，舉世無(wú)雙，也是其最大價(jià)值。所以，今天的貝幣已經(jīng)成為收藏界的珍品，由于稀奇稀少，其收藏價(jià)格說(shuō)其“價(jià)值連城”也不為過(guò)。

　　近年來(lái)，在一些商代墓葬里曾出土了不少海貝、骨幣以及銅幣、錫幣和金銀幣，就可以充分證實(shí)這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)計(jì)算“貝”的單位叫“朋”，“朋”的文字本義是一串或兩串并聯(lián)的“貝”，5個(gè)或10個(gè)“貝”為“一朋”。由于貝的來(lái)源稀少，以后逐漸用骨幣代替。先民們把“貝幣”作為貨幣，不僅對(duì)中國(guó)的古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用，而且對(duì)中國(guó)文化、風(fēng)俗等具有深遠(yuǎn)影響。從現(xiàn)在的中國(guó)文字中，我們可以看到大多數(shù)與錢幣產(chǎn)生關(guān)系的事物，如貨、賈、賄、財(cái)、貪、貧、費(fèi)、賠、贖等，這些字的含義多與“貝”字聯(lián)系著。這也充分說(shuō)明我國(guó)在創(chuàng)建和使用文字之時(shí)，貝已經(jīng)是貨幣了。在日常生活中，不少父母叫兒女為“寶貝”“貝貝”，也有一定寓意。所以說(shuō)，“貝幣”雖小，卻集經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多種含義于一身。

　　在收藏界，錢幣收藏愛(ài)好著都知道有一種古錢幣叫“雕母錢”。所謂的“雕母錢”，是指以手工雕刻而出的“母錢”，也稱為“祖錢”，它是古代貨幣鑄造中最為關(guān)鍵的流程產(chǎn)物，也是衡量貨幣鑄造，特別是銅錢鑄造好壞的“風(fēng)向標(biāo)”。在貨幣鑄造中，需要進(jìn)行第一步的就是“制作錢?！?，首先由專業(yè)工匠以手工雕制母錢，并呈送中央政府進(jìn)行審定，再由中央政府頒發(fā)給地方鑄幣機(jī)構(gòu)鑄母，鑄母或直接用雕母翻鑄數(shù)枚母錢作為鑄造貨幣的母錢，俗稱“鑄母”。

　　在首都博物館，就收藏了一種錢徑3.3厘米、重14.8克的“雕母錢”，它是我國(guó)錢幣類文物中的佼佼者。該錢較行用錢略大一些，銅質(zhì)用料十分精良，雕工亦細(xì)膩，外緣平整無(wú)瑕，錢體厚重，輪廓標(biāo)致，深峻有力，錢文纖勁，包漿溫潤(rùn)。正面“同治重寶”四字寄郭，十字直讀，楷書，類宋體，背面由上至下為漢文紀(jì)值“當(dāng)十”二字，由左至右為滿文“寶源”二字。與多數(shù)銅錢不同的是，此錢中間穿孔未完全鑿穿，但仍留有一小圓孔，俗稱“金口未開(kāi)”。

　　同治是清穆宗愛(ài)新覺(jué)羅·載淳的年號(hào)，其意為東西兩宮太后臨朝同治之故。同治帝幼年即位，得益于恭親王奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章等名臣輔佐，出現(xiàn)了清代后期少有的復(fù)興時(shí)期，史稱“同治中興”。其政治上，采取修正內(nèi)部統(tǒng)治的秩序，制定“師夷長(zhǎng)技以制夷”方向，大舉發(fā)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；軍事上，收編地方武裝力量，成功平定太平天國(guó)之亂；經(jīng)濟(jì)上，大幅降低農(nóng)村賦稅，鼓勵(lì)耕作及發(fā)放糧種，安撫人民的反抗情緒；文化上，大興科舉，利用增加考試取錄名額以籠絡(luò)人才，維護(hù)自身統(tǒng)治；外交上，與外國(guó)列強(qiáng)謀求共同合作，大量購(gòu)入外國(guó)軍火武裝。

　　滿清入關(guān)后，為穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)，在幣制方面清代延續(xù)前代的做法，開(kāi)始大量鑄造年號(hào)錢。在鑄造工藝方面，同樣延續(xù)了前代的做法，實(shí)行翻砂鑄幣的工藝，該工藝需要經(jīng)過(guò)制作錢模、制作范型、合范固定、澆鑄錢幣四個(gè)步驟，由宋應(yīng)星所撰的《天工開(kāi)物》，亦是這一時(shí)期的科技名著，書中對(duì)翻砂鑄幣有著詳細(xì)的記載。當(dāng)時(shí)的鑄幣機(jī)構(gòu)是寶源局，隸屬于工部，是明清兩代官方設(shè)立的貨幣金融機(jī)構(gòu)，專司錢幣的鑄造。清代沿襲明制，在工部和戶部分別設(shè)立寶源局和寶泉局，并在各省設(shè)立地方鑄局。

　　清康熙六十一年（1722）規(guī)定每省只設(shè)一局，并統(tǒng)一將各省局的名稱冠以“寶”字為首，次用該省一字如浙江的稱“寶浙局”。各省設(shè)立的鑄局存放增減頻繁，先后設(shè)立的多達(dá)數(shù)十所。至清光緒年間，僅存北京的寶源、寶泉兩局，外省鑄局相繼停廢。遂光緒三十一年（1905）寶源局被裁撤，退出歷史的舞臺(tái)。一般認(rèn)為“金口未開(kāi)”的雕母錢，多半為沒(méi)有正式啟用的雕母錢之一，其原因是多方面的，此文就不再進(jìn)行詳細(xì)深究。

　　由于此類“同治重寶”行用錢存世量龐大，姑且可認(rèn)為是原有雕母錢數(shù)量在已滿足鑄幣條件，故未被啟用，以至于因?yàn)槟撤N緣故所遺留下來(lái)。據(jù)清代泉學(xué)家鮑康《大錢圖錄》記載，各錢局在每次開(kāi)爐鑄錢時(shí)，先會(huì)取精煉黃銅制成雕母，再以雕母翻鑄若干母錢，最后用母錢翻砂鑄流通錢，因雕母系手工雕刻而成，故每一枚都有不同之處。雕母在錢幣鑄行流程中處于十分重要的位置，因其特殊的性質(zhì)，加上錢局使用后往往存檔入庫(kù)，故民間流傳甚稀，因其工藝的特殊性，使雕母具有流通錢無(wú)法比擬的藝術(shù)觀賞價(jià)值和重要的收藏價(jià)值。因此，目前在社會(huì)上存量較少，由此變得十分珍貴。

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