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　　戰(zhàn)國漆木彩繪鎮(zhèn)墓獸（見圖），通高60、座邊寬30、座厚20厘米，漆木質(zhì)地。武漢市文物考古研究所藏。此器由實(shí)心木方底座和鎮(zhèn)墓獸組成，鎮(zhèn)墓獸面部，雕刻有圓眼、獠牙，長長的舌頭棱角分明，寬大微翹，通過頸部一直下垂于胸口。曲頸方身，身下有凸棱，立于雕鑿而成的梯形方座上。方座四面雕刻出一些幾何形方塊，并飾以各種紋飾，色彩明麗而生動(dòng)。戰(zhàn)國時(shí)期，漆器的生產(chǎn)規(guī)模日趨擴(kuò)大，隨著激烈的社會(huì)變革，引發(fā)了倫理意識(shí)和審美觀念的變化，亦使得當(dāng)時(shí)的漆器工藝得到迅速發(fā)展，漆器融入人們的日常生活，漆器制品也廣泛應(yīng)用于社會(huì)的各個(gè)階層，大到床、案、幾、屏風(fēng)、編鐘架，小到奩、盒、匣、鑒、笛、排簫等，類別豐富多彩。漆的色調(diào)以黑、紅為主，具有“朱畫其內(nèi)，墨染其外”的特點(diǎn)。整件器物全身髹黑漆，以紅漆描繪面部、舌頭、身體、方座的彩繪紋飾圖案，具有濃郁的楚文化特征，從中可了解到春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國墓葬風(fēng)俗和漆器工藝水平已相當(dāng)成熟。

　　鎮(zhèn)墓獸是我國古代墓葬中較為常見的一種怪獸冥器，主要有獸面、人面、鹿角等。據(jù)儒家經(jīng)典《周禮》記載，有一種叫魍象（又稱“罔象”）的水怪，特別喜歡吃死人肝腦，春秋左丘明所撰《國語·魯語下》中有“水之怪曰龍、罔象”的記述。古時(shí)有一種名叫“方相氏”的神祇，據(jù)說有驅(qū)逐魍象、驅(qū)疫避邪的本領(lǐng)，所以民間多制作方相氏，豎立于墓側(cè)，來防備魍象等怪物的侵?jǐn)_，后來干脆在死人入葬時(shí)置放于墓中。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)墓獸最早出現(xiàn)于東周時(shí)期楚墓，流行于魏晉至隋唐時(shí)期，五代以后逐漸消失，其質(zhì)地主要有木、骨、陶、唐三彩等，亦有少量石質(zhì)和金屬質(zhì)地。古人認(rèn)為陰間有各種野鬼惡鬼，會(huì)危害到死者的鬼魂，故在人死后入殮下葬時(shí)，將特制的鎮(zhèn)墓獸置放于墓穴之中，以達(dá)到鎮(zhèn)墓辟邪、鎮(zhèn)懾鬼怪、保佑死者亡魂安寧的目的。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，今武漢地區(qū)主要屬于楚國疆域，這件漆木彩繪鎮(zhèn)墓獸2005年出土于武漢市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)沌口石嶺村戰(zhàn)國時(shí)期楚國古墓群。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了6座長方形且槨室保存完整的楚國墓葬，經(jīng)過發(fā)掘清理，出土了青銅器、陶器、漆木器等各類文物200多件，漆木竹器等有漆木鳳鳥、漆木虎座、漆木梳、漆木傘柄及箭、菔、鼓、柲、笥、劍鞘等。這件漆木鎮(zhèn)墓獸為戰(zhàn)國楚墓較為常見的隨葬器物，外形抽象夸張，造型恐怖怪誕，構(gòu)思奇特譎詭，具有強(qiáng)烈的神秘意味和巫術(shù)神話色彩。整件器物保存完整，氣勢(shì)雄奇，猙獰恐怖，沉寂凝重；雕塑線條簡潔流暢，髹漆用色搭配和諧，紅黑鮮明，鮮艷透亮，展示了戰(zhàn)國時(shí)期高超的手工藝水平。

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