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　　“我對所有可以用手藝表達(dá)自己的人都很羨慕，匠人有一種脫離時代的力量，在日夜兼程的勞作中，時光流逝，留下的是一個個手藝作品凝鑄精神?！?

　　——姚遠(yuǎn)東方

　　這席話不僅是對“匠人”的定義，也是現(xiàn)代人在快節(jié)奏生活以及世俗名利裹挾之下所缺乏的人生判斷與價值定見。

　　在中國古代的文化里，“匠人”的社會地位并不高，也有人敏銳的指出：“匠人精神”的“匠”是古代詩歌創(chuàng)作理論家劉勰在《文心雕龍》中提出，創(chuàng)作要“運斤意匠”的那個“匠”，是一種很高的創(chuàng)作境界，必須具備精湛技巧、精益求精的能力。

　　“運斤意匠”不同于“匠氣”，同樣的，“匠心”的本質(zhì)不能與現(xiàn)在滿大街的“偽匠心”混為一談。

　　互聯(lián)網(wǎng)、廣告人、自媒體、餐飲、金融、電商…… “匠心”成為各界人士喜大普奔、額手相慶的熱詞，出版業(yè)呼啦啦出了幾十本冠以“匠人”名頭的書。

　　全中國的旅游景區(qū)里幾乎都在兜售雷同、低質(zhì)的紀(jì)念品，走哪兒都是瑪瑙手串、苗寨銀鐲、臉譜擺件……

　　冠以“手作”、“匠心”之名，越缺什么越吆喝什么，這似乎印證了很擅長講故事但卻連把活兒干好都是稀缺現(xiàn)象的病態(tài)社會。

　　“機(jī)器無法到達(dá)的地方，才是手工價值的開始”，這下好了，“手工”所帶來的不確定性，簡直成了質(zhì)量出現(xiàn)所有問題時的完美借口，商家可以站在鄙視鏈的頂端，傲嬌地面對機(jī)器生產(chǎn)，面對他們的客戶。

　　沒有了謙卑心和同理心，放棄了對物件品質(zhì)的極致追求，這樣的“手工”，不過是一種自戀和陶醉，甚至比不上流水式的大工業(yè)生產(chǎn)。

　　在這個“豬都能飛起來”的互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)口，“匠人精神”經(jīng)過營銷媒體的包裝，籠罩著一層曖昧的“偽精英”色彩。

　　年輕人賣力的用大光圈，拍著日系小清新的大特寫，后期層層濾鏡，渲染出輕松、文藝的格調(diào)。

　　卻很少去聚焦這光鮮的背后，是漫長的制作工序，是并不光鮮的工作環(huán)境，甚至是付出卻得不到認(rèn)可的辛酸。

　　不曾剝離浮于表面的感知而去挖掘深植的質(zhì)感，這樣的，也是“偽匠心”。其可怕在于，它會鈍化我們的判斷和審美，產(chǎn)生認(rèn)知錯覺。

　　習(xí)慣于跟風(fēng)從眾的我們，淪為“偽匠人”的擁護(hù)者，名聲的臣服者，膚淺的表層生活者。

　　常說“匠心獨運”，因為極度的用心，所以才有匠心。一個人首先要淬煉心性，養(yǎng)成自己，喚醒體內(nèi)的一流精神，才能達(dá)到一流的技藝。

　　這正是傳統(tǒng)匠人寶貴的精神內(nèi)核。

　　也只有在這樣“匠人”群落構(gòu)成下，才能讓中國制造找到自己的精準(zhǔn)定位，讓民眾擺脫以浮躁對平庸的境界，形成真正的創(chuàng)造激情和文化激情。

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