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　　有清一代，以文言短篇為書寫體裁的小說創(chuàng)作進(jìn)入新的高峰期，蒲松齡《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》更是個(gè)中翹楚。晚清滄州蘭興樵所著《古宦異述記》（見圖）即是此等“追慕先賢手法之佳作”，無論在筆法運(yùn)用、取材建構(gòu)還是情節(jié)布局、語言塑造等方面均多有承繼、借鑒。偶然機(jī)會(huì)，得見影印本，細(xì)覽后深感此書精妙，自有藝術(shù)魅力。

　　蘭興樵，字灼林，滄州城南蘭家辛莊（今屬滄縣）人。妻藤氏，藤家莊人。祖上本常住滄州王官屯，同治年間捻軍活躍于北方，戰(zhàn)亂橫行直隸，禍被于滄州，戊辰年四月為躲災(zāi)避難，蘭氏遠(yuǎn)近親朋好友多逃避于茅草洼村，其中也包括蘭興樵一家。他們修墻筑寨，招募?jí)讯?，置辦器械，日夜防守，終賴上下一心，抵御有方而逃過劫難。由于族人多遷至茅草洼，蘭氏遂將之又稱為蘭家辛莊。

　　就蘭興樵自身而言，他是光緒年間廩生，性格恬淡，喜讀書，不樂仕進(jìn)，曾出任順德（今邢臺(tái)）府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，旋即棄官而去，游走京師。在京期間，他雖游學(xué)漂泊不定，歷經(jīng)乞食之窘、客居之苦，但他知足常樂，廣交賢達(dá)。數(shù)年來，在與諸名宿交流切磋過程中，學(xué)問日益長進(jìn)，成為名重一時(shí)的儒林之秀。民國肇興之時(shí)百端待舉，有著許身報(bào)國情懷的他又積極建言獻(xiàn)策，并以報(bào)刊為平臺(tái)撰稿宣傳經(jīng)邦濟(jì)世之道，由于所發(fā)言論能夠綱舉目張，深得當(dāng)時(shí)輿論之好評。后由于京師時(shí)局動(dòng)蕩，加之“長安物貴，居大不易”，馬齒漸長的他決定告別京華，歸隱故園。歸鄉(xiāng)后，他白日設(shè)帳收徒，廣播教化，夜晚俯身書案，研習(xí)經(jīng)典。

　　《古宦異述記》成稿于光緒二十九年（1903），是時(shí)任教職的蘭興樵在邢襄學(xué)舍其所在的藝菊書屋利用工作之余而寫就的。稿成后的《古宦異述記》在出版時(shí)卻遇到困難。因蘭興樵不善經(jīng)營，手頭資金周轉(zhuǎn)匱乏，無力籌措到出版所需經(jīng)費(fèi)。但他又著實(shí)無法做到將書稿束之高閣，畢竟不甘多年筆耕成果付之蟲鐫鼠嚙。于是他出走京師，謀求能有達(dá)官貴人賞識(shí)而獲醵金或有書商助刊。經(jīng)過幾年辛苦奔波，終于在友人、京官唐烜的引介相助下，有琉璃廠文昌館書商李福卿答應(yīng)一試。其后經(jīng)李福卿的運(yùn)作，《古宦異述記》一書方才得以順利面世。

　　《古宦異述記》一書正式出版于光緒三十三年，由北京琉璃廠龍文閣書坊和寶華堂書坊聯(lián)合授權(quán)發(fā)行，上海彪蒙書室代理承印。彪蒙書室位于上海棋盤街，由錢塘人施崇恩創(chuàng)辦，雖店面不大，卻以印刷白話文教科書而聞名。彪蒙書室印刷的《古宦異述記》為石印本，手寫軟體字，四卷四冊，覽之悅目。對于傾盡己力費(fèi)心著述的書籍終能修成正果，蘭興樵十分欣慰；同時(shí)他亦對朋友能仗義行仁、扶危濟(jì)困感激萬分。

　　《古宦異述記》是一部筆記體形式的文言短篇傳奇小說集，共收錄故事139則，內(nèi)容豐富多樣，所載離奇詭異之事完全是作者種種人生見聞之下文字表達(dá)的集中反映，部分篇章結(jié)尾附帶作者評語，這些彈射臧否縱橫捭闔，大不相同，但其背后用意卻是頗為相似，即弘道明義，德善天下，并且希冀長此以往，“有益于世”。

　　蘭興樵生活的晚清正是國祚勢危、戰(zhàn)亂紛擾的年代，書中一些作品真實(shí)反映了社會(huì)危亡之下人們的苦難狀態(tài)。

　　《古宦異述記》自刊行以來，多有廣播，奈何時(shí)代更替，世事變遷，迭經(jīng)天災(zāi)人禍，傳承至今所剩無幾。因此現(xiàn)存者多庋藏秘不示人，造成市面久覓不得，大眾想一窺全貌著實(shí)困難。幸有滄州地方文化研究者孫建機(jī)緣巧合于浙江圖書館古籍部得見原本，激動(dòng)之余，出于推崇先賢和傳播鄉(xiāng)梓文化之需要，費(fèi)盡周折，在滄州圖書館的協(xié)助下終于將之影印出版，從而以饗今時(shí)讀者，并使蘭氏風(fēng)輝不墜，廣布久遠(yuǎn)，真乃功德無量，亦是《古宦異述記》歷史傳承之幸運(yùn)。

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