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圖1 明德化窯媽祖坐像

　　德化窯是福建沿海地區(qū)古外銷瓷重要產(chǎn)地之一，至今還發(fā)現(xiàn)由宋到清的歷代窯址達(dá)一百八十處。而德化瓷器始于宋代，明代后得到巨大發(fā)展，并以白瓷塑佛像聞名。它制作細(xì)膩、雕刻精美、造型生動(dòng)，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力。其中的明代白瓷胎質(zhì)致密，透光度極好；釉面為純白色，色澤光潤(rùn)明亮，迎光透視下，釉中隱現(xiàn)粉紅或乳白色，故被稱為“豬油白”“象牙白”。

圖2 明德化窯十八手準(zhǔn)提坐像

圖3 明德化窯白釉鶴鹿仙人雕像

　　德化窯瓷種類繁多，有爵杯、梅花杯、香爐、瓶、壺、碗、洗及瓷塑等。尤以人物瓷塑最負(fù)盛名，這類作品往往印有名匠何朝宗、張壽山、林朝景等人的印記。這些瓷塑胎質(zhì)優(yōu)異、別有情趣，所塑人物性格鮮明、造型優(yōu)美、神態(tài)逼真、風(fēng)格洗練，有一種單純的雕塑美和原材料的質(zhì)地美。特別是白瓷觀音、達(dá)摩等塑像，胎釉渾然一體，不僅面部刻畫細(xì)膩，衣紋深而洗練，而且都能很好地表現(xiàn)人物個(gè)性。本文，我們就來欣賞三件頗具特色的明代德化窯人物瓷。

　　媽祖，是以中國(guó)東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等。其原名林默，因救助海難于宋太宗雍熙四年（987）九月初九逝世。福建博物院珍藏的明代德化窯媽祖坐像（圖1），高19.1、底徑長(zhǎng)13.9、底徑寬5.9厘米?？梢妺屪骖^戴方形平頂冠，身穿冕服，肩披幃，雙手藏袖于胸前，正襟端坐。其左右側(cè)分立千里眼和順風(fēng)耳，皆光頭，著短衣短褲，扎對(duì)襟方巾，千里眼左手上舉至額，注目遠(yuǎn)視，順風(fēng)耳右手掩耳，作傾訴狀，形象極其生動(dòng)傳神。且胎質(zhì)潔白，釉色乳白滋潤(rùn)，微微泛青。此坐像是德化窯迄今為止已知年代較早的明代白瓷媽祖坐像之一。

　　準(zhǔn)提道人，是明代古典神仙小說《封神演義》之中登場(chǎng)的神話仙人，西方二圣之一，乃西方教的二教主。其法力高深，與太上老君、元始天尊同輩，是混元大羅金仙的級(jí)別，同時(shí)還有強(qiáng)大法身和法寶，擁有十八手二十四首金身，還有仙家法寶，來自于遙遠(yuǎn)的西方凈土極樂世界。其與接引道人都是蓮花化身，自稱蓮花為父母、九品立吾身、西方妙術(shù)神。福建博物院藏明德化窯十八手準(zhǔn)提坐像（圖2），通高27、通寬14.6厘米。準(zhǔn)提頭戴寶冠，結(jié)發(fā)辮下垂至肩，圓臉、大耳、面容端莊豐盈。上身赤裸，胸掛珠串，腕戴鐲，兩手收胸前，合掌作“馬頭印”，神情慈祥，身兩側(cè)對(duì)稱伸展八臂，手中各執(zhí)一“雜寶”。著長(zhǎng)裙，腰飾玉帶，飄帶兩頭自肩上分開，穿過玉帶飄動(dòng)于大腿兩側(cè)，結(jié)跏趺坐于蓮花柱上；柱立于浪座中心，左右二龍張牙舞爪，昂首相對(duì)，騰躍于洶涌的波濤之中；龍背各立一人，戴冠著施，拱手執(zhí)笏作朝奉狀。

　　北京故宮博物院珍藏的明德化窯白釉鶴鹿仙人雕像（圖3），高39厘米。仙人鶴發(fā)童顏，雙眼微睜，面帶慈祥笑容，身穿寬大鶴氅，怡然自得地盤坐于洞石之上。其頭微偏，兩臂交叉扶于石桌之上，右手托一經(jīng)卷，儼然是一位仙風(fēng)道骨的老神仙。洞石左側(cè)臥一小鹿，昂頭豎耳，凝視老人。洞石右側(cè)立一仙鶴，長(zhǎng)腿，曲頸，作尋覓狀。鹿與鶴的動(dòng)靜完美結(jié)合，給瓷塑增加了不少生氣和情趣。通體施白釉。老人背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印記。何朝宗為明代德化著名的陶瓷雕塑大師，其瓷塑作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結(jié)合瓷土特性，博取各家之長(zhǎng)，形成獨(dú)具一格的“何派”藝術(shù)。他所塑造的各種古佛神仙，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑“傳神寫意”的長(zhǎng)處，微妙地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，富有神韻。在注意人物內(nèi)在表現(xiàn)的同時(shí)，著意外表的衣紋刻畫，線條清晰、簡(jiǎn)潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉(zhuǎn)自然，圓勁有力。塑造的形象既有共同特征，又有不同個(gè)性，形神兼?zhèn)?，富有藝術(shù)魁力。

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