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圖1 清代《一團(tuán)和氣》年畫

　　財(cái)神是傳統(tǒng)文化中主管財(cái)富的神仙。在很多地方，人們每逢新年都要懸掛財(cái)神像，以此祈求來年財(cái)源滾滾、大吉大利。舊時(shí)財(cái)神像多由年畫作坊制作，民間匠師運(yùn)用充分的想象，賦予年畫不朽的藝術(shù)魅力。因紙制品較難保存，傳世至今的古代年畫精品少之又少。這里讓我們來欣賞南京博物院收藏的三張?zhí)K州桃花塢年畫，從中亦能看出傳統(tǒng)文化的博大精深。

圖2 清末民初《聚寶盆》年畫

圖3 1952年《豐衣足食》年畫

　　北京故宮博物院藏《一團(tuán)和氣圖》，為明憲宗朱見深于登基后的成化元年（1465）所繪，后此圖樣流傳至民間，成為深受百姓喜愛的圖案。圖1這件清代《一團(tuán)和氣》年畫與朱見深的《一團(tuán)和氣圖》有些許不同。主圖是一個(gè)圓球狀的人物，其盤腿而坐，開口大笑。從特征來看，似乎是善財(cái)童子，其頭有發(fā)髻，雙髻上各點(diǎn)綴了一朵紅花，慈眉善目，無論從哪個(gè)角度觀察，他似乎都在打量著你。童子大耳垂肩，穿有耳環(huán)，頸脖上戴有長命鎖，上有“日月同泰”字樣，手上徐徐展開了一類似圣旨的手卷，上書“一團(tuán)和氣”露白字。值得一提的是，童子衣物色彩、花式極為復(fù)雜，有紅、黑、青等色。作品線條流暢，紋路清晰，顯示出匠師高超的刻畫水平。

　　聚寶盆是中國古代傳說中的寶物，不但能吸聚財(cái)氣，而且內(nèi)中的財(cái)寶取之不盡，故成為“招財(cái)進(jìn)寶”的象征。這張《聚寶盆》年畫（圖2），中間所繪三足之物，類似香爐，其上依右至左寫有“聚寶盆”三字，盆中有火焰，上方翻騰著銀錠、金錢、寶珠等物。最上方有一騰云駕霧的四爪蛟龍，其身上麟片繁密，怒目圓瞪，張牙舞爪，口中所噴之火恰與聚寶盆的火焰形成光圈。聚寶盆左右所站身著紅、灰袍的兩位財(cái)神表情安詳，右側(cè)紅袍財(cái)神年齡較長，臉有皺紋，嘴唇上下皆有胡須，左手指向天空；左側(cè)灰袍財(cái)神眉清目秀，戴長翅帽，手持芴板。一老一少兩神仙似乎正在交談，大概是商討如何讓財(cái)富降臨人間。此年畫誕生于清末民初時(shí)期，為蘇州桃花塢木刻年畫中名氣最大的老字號(hào)“王榮興”出品，品相如新，殊為難得。

　　1952年，對于翻身做主人的勞動(dòng)人民來說，喜悅之情溢于言表，而年畫可以說是一個(gè)載體，它承載了當(dāng)時(shí)人們的喜好和歡樂。這張《豐衣足食》年畫（圖3），上方有紀(jì)年款，在年畫中并不多見。上方左右側(cè)分別有“男耕女織”“豐衣足食”八個(gè)紅字，內(nèi)中蘊(yùn)含著“勞動(dòng)光榮”的寓意。字體中間，是一個(gè)紅色的五角星，這無疑是人民政權(quán)的象征。下方的圖案，是三個(gè)銀錠型的物件，占據(jù)中間銀錠主導(dǎo)位置的，是紅衣服的財(cái)神，兩邊各有隨從。仔細(xì)看，兩邊還有“招財(cái)”“利市”的小字，在財(cái)神最前側(cè)，還有兩個(gè)小孩圍著一獨(dú)角瑞獸正在嬉鬧，獨(dú)角瑞獸身上，擺放著一盆萬年青。而左右兩方銀錠內(nèi)有和合二仙、文臣武將等人物。整張年畫人物雖多，卻不繁雜，呈現(xiàn)出熱鬧紅火的景象，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的特色。

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