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　　中南銀行創(chuàng)辦于1921年7月5日，取意為中國與南洋合設(shè)、發(fā)揚僑胞歸國經(jīng)營實業(yè)的風(fēng)氣。該行由南洋僑商黃奕住聯(lián)合國內(nèi)僑商、業(yè)界同人集資成立，總行設(shè)于上海漢口路110號。黃奕住任董事長，胡筆江任總經(jīng)理。其發(fā)行鈔信譽良好，是金融市場上最受歡迎的銀行券之一。1921—1935年，該行共印制了六版紙幣；其中1927年發(fā)行的第四版鈔票，由英國華德路公司承印，有壹圓豎版和拾圓橫版兩種。其圖案俗稱“五女圖”，為滿、漢、蒙、回、藏五族婦女半身像，象征五族共和之意。由于其設(shè)計精美，題材獨特，寓意深厚，故深受廣大錢幣收藏愛好者喜愛。

圖1 1927年中南銀行發(fā)行的“五女圖”紙幣之豎版壹圓券正、背面

圖2 1927年中南銀行發(fā)行的“五女圖”紙幣之橫版拾圓券正、背面

　　這是帶“五女圖”的豎版壹圓券（圖1），縱124、橫66毫米。正背面均為深褐色。其正面上端印“中南銀行”四字行名。下面為三位婦女頭像，分別是漢、滿、蒙族。中間印有民國三年袁大頭銀幣背面嘉禾圖案。下面印有“憑票即付中華民國國幣壹圓”十二字。最下端是冠字號和印制日期“中華民國十六年印”。背面上端印英文行名，下面為回族、藏族兩位婦女頭像。中間印有袁大頭銀幣正面圖案。下端有發(fā)行地的英文名稱。四角印英文和阿拉伯字的幣值。

　　而帶“五女圖”的橫版拾圓券（圖2），縱178、橫88毫米。正面顏色為灰黃色，背面為淺褐色。其正面右側(cè)為漢族婦女頭像，左側(cè)為滿族婦女頭像。背面右側(cè)為蒙古族婦女頭像，中間為回族婦女頭像，左側(cè)為藏族婦女頭像。上端英文行名，下端兩側(cè)有行長簽名，四角有英文和阿拉伯文面值。

　　其中，紙幣上戴旗頭的滿族女子為慈禧太后，此像與美國女畫家凱瑟琳·卡爾1904年繪制的慈禧太后畫像完全吻合。清末，卡爾受邀進(jìn)宮為皇室成員繪制肖像，她在回憶錄《在太后身邊的日子》中講述了她眼中的清宮生活和作畫經(jīng)歷。據(jù)她的描述，她在上海逗留期間收到美國駐北京公使夫人康格女士的來信，信中請她進(jìn)宮為慈禧畫像?？蹈穹蛉讼Ｍ褥竽軌蛲獍旬嬒袼偷绞ヂ芬姿共┯[會去參展，外面的人如能親眼目睹慈禧太后的真實容貌，或許會改變對太后抱有的偏見，甚至能幫助改善清廷的形象。慈禧太后同意了以上請求，畫作完成后還特意挑在1904年4月19日吉時，舉行完工儀式，并邀各國使節(jié)夫人前來欣賞，隨后又傳去后宮供人瞻仰。6月19日，太后“圣容”經(jīng)長途跋涉出現(xiàn)在博覽會揭幕儀式上，神秘的東方國家統(tǒng)治者第一次在西方“露面”。博覽會閉幕后，此畫被清廷作為國禮贈予美國政府，由時任美國總統(tǒng)的羅斯福接受。而慈禧太后典型的皇室服飾風(fēng)格作為滿人形象的代表，為中南銀行設(shè)計鈔票圖案時所選用。

　　戴頭盔、著戎裝的女子，長期被認(rèn)定為乾隆寵妃容妃，即赫赫有名的香妃。容妃為回部貴族首領(lǐng)阿里和卓之女，因叔、兄配合清軍平定大、小和卓叛亂有功，全家被乾隆帝召見封賞，出于政治聯(lián)姻的目的，和卓氏受封和貴人被選入宮。和貴人容貌綺麗，又是異族功臣之女，不久就擢升為“容妃”。關(guān)于容妃的傳說數(shù)不勝數(shù)，比如她通體異香，深受皇帝寵愛，跟隨乾隆南巡、東巡，地位僅次于皇后、貴妃；再比如她至死不從乾隆，固守維族的生活習(xí)俗，最終為太后賜死。

　　漢族女子，筆者認(rèn)為是清朝唯一一位漢族公主和碩公主（孔四貞）。據(jù)史載：孔四貞的父親孔有德，原是明朝鎮(zhèn)守遼陽的一名參將，明末降清，順治初年封為定南王。順治七年，孔有德駐軍桂林，鎮(zhèn)守廣西。順治九年五月，張獻(xiàn)忠的大西軍打到廣西。大敗而歸的孔有德把夫人及子女叫到跟前，表明自己一旦城破必然殉國的決心，希望夫人同子女一起出城暫避。但夫人不肯舍夫而去，決定由保姆帶著兒孔廷訓(xùn)、女孔四貞出逃，后孔廷訓(xùn)失蹤。七月四日桂林失守，順治帝下令撤朝“痛悼”。后世祖與皇太后（即孝莊）“憫有德歿于王事”，令人將孔四貞送入宮內(nèi)由太后撫養(yǎng)。于是孔四貞就住進(jìn)皇宮。順治帝以“定南武狀王孔有德建功頗多，以身殉難，特賜其女食祿，視和碩格格”。從此，孔四貞成為一名公主。

　　蒙古族女子，應(yīng)為晚清蒙古族公主。1906年日本東京帝室博物館出版的攝影集《清國北京皇城寫真貼》中，有一張鈔券的原圖便是這位蒙古族女子。而日本攝影師山本贊七郎的《北京名勝—1906年攝老照片》一書中，也有這張原照，題名為“mongorian chief and his wife”，即蒙古族首領(lǐng)與他的妻子。照片中女子的面貌、衣著、飾品、姿態(tài)，與中南銀行紙幣上的蒙族女子頭像可以重合。

　　藏族女子，應(yīng)為晚清藏族公主。藏族的服飾不僅是作美觀用，還象征了氏族、地位、婚姻狀況等信息。由紙幣上的藏族女子佩戴的頭飾、耳飾、頸飾，可推測出她是晚清拉薩地區(qū)的一位貴族女子，且其首飾由天珠、紅珊瑚、蜜蠟、綠松石等制成，而龐大假發(fā)的這種頭飾則受蒙古的影響。

　　特別值得一提的是，中南銀行紙幣上之“五女圖”象征的五族共和，源自于清末立憲運動的“五族大同”。其思想表達(dá)了民族平等的觀念，有利于中華民族的團(tuán)結(jié)。而1922年4月22日，袁世凱在《大總統(tǒng)令》中強調(diào)：“現(xiàn)在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方、同為我中華民國領(lǐng)土，則蒙、藏、回疆各民族?！惫拭駠暝箢^銀幣在該紙幣上出現(xiàn)，也就不足為奇了。

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