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圖6 元代瓷畫

　　百姓人家，每到臘月，農(nóng)歷除夕前，會在秤鉤上掛一條魚，方言曰：“秤”“剩”“魚”“余”諧音，秤（剩）、魚（余），年年有魚也，就成為人們?yōu)榱嗽谀觋P時，討個“好兆頭”的首選口彩?？爝^年了，筆者近日與老畫家岳先生逛南京收藏品市場，見到許多有“年年有魚”“吉慶有魚（余）”“漁家樂”的古瓷片。

圖1 晚明瓷畫

圖2 元代至明初瓷畫

圖3 明宣德—正統(tǒng)年間瓷畫

圖4 明成化瓷畫

圖5 明萬歷瓷畫

圖7 明嘉靖—萬歷瓷畫

圖8 清康熙瓷畫

圖9 明嘉靖—萬歷瓷畫

圖10 清康熙瓷畫

圖11 明萬歷瓷畫

圖12 清康熙瓷畫

圖13 明嘉靖—萬歷瓷畫

圖14 明嘉靖—萬歷瓷畫

圖15 晚明瓷畫

　　我們知道，年年有魚是“年年有余”的諧音，可謂中國傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的口語之一，若用圖畫表示，則可看作是傳統(tǒng)吉祥符號。岳老說，瓷圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即“蓮連有魚”。這是代表生活富足，每年都有多余的財富及食糧。魚與“余”諧音，所以“魚”象征著富貴?！叭玺~得水”用來說事業(yè)和生活美滿自在。（圖1—圖6）

　　去年，在景德鎮(zhèn)窯工李佩秋的展品柜里，見過一件“漁家樂”的器花瓶，有殘口，系清乾隆時的藏品，上面題有一首詩：“瓷上寫得漁家樂，魚跳龍門又上桌。錦衣玉食年年是，平安健康最富足。”另外，民俗“歲末祭祖”中也講究供魚，取告慰先人“年年有余”之意，也是民間對魚的一種圖騰崇拜。之后的“漁家樂”“垂釣樂”等圖畫，總被明清時期的工匠們較多地使用在青花瓷坯上（圖7—圖15）。

　　《集郵》史料載，在古代，魚還跟雁一樣，可作為書信的代名詞。唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！毕鄠?，在更早的時候，人們以絹帛寫信，把信裝在真鯉魚腹內，傳給對方，稱之“魚箋”。漢代蔡邕，作有一首樂府詩描寫這樣的信件：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！爆F(xiàn)在想來，真有情趣。因此，又有“魚素”的美稱，并形成“魚傳尺素”的文學典故。隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時稱“魚符”“魚契”，由于要把傳遞的信息書寫在符上，所以又稱“魚書”。使用此符時，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚符，以備雙方以符契合，作為憑信。宋時，為了顯示使用者的高貴身份，也有以黃金原料制作的魚符，清代有瓷制的魚符。

　　歷代民間過年期間，以魚為主題，“魚”文化活動很多，有魚燈、魚舞以及和魚有關的詩詞書畫。魚燈多見于年節(jié)燈會、謎會，在燭光閃閃中，魚也鮮活可愛。南朝梁元帝蕭繹曾做《對燈賦》稱贊它：“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名。”冠有魚字的佛教器物名稱有“魚鼓”，就是我們俗稱的“木魚”，僧侶誦經(jīng)時，有節(jié)奏地敲打“木魚”令人靜心。到了清后期，在一些陶瓷工坊，開始有了陶瓷制的仿型“木魚”，這其實已經(jīng)是象征性的擺件了。

　　船家吃魚也有說頭。據(jù)《漢書》《晉書》等史籍記載，“秦始皇八年，河魚大上，劉向以為近魚孽也?！薄拔糊R王嘉平四年五月，有魚集于武庫屋上，此魚孽也”。這里所說的“魚孽”，其涵意包括吉兇、正反兩面。古人把魚的某些異常現(xiàn)象附會若干事物，可以說，給魚平添了一層神秘的色彩。所以，長年以打漁為生的船家，必須每天煮魚為食，吃魚，似乎是要把“魚孽”消除，這是“除兇”的意思。

　　其次是，把“魚”尊為吉祥物。據(jù)說我國東北朝鮮族，他們每到清明節(jié)，食用的“明太魚”就有故事。說“明太”本是一位老農(nóng)的名字，從前東北沿海鬧過一次旱災，有位叫“明太”的老農(nóng)帶領鄉(xiāng)親們去捕撈一種海魚，用來充饑，魚為黑色，尺把長，經(jīng)鹽水鹵過曬干，可以貯存，取“有余”之意。在我的老家山東，也有一說，就是所謂“鴛鴦魚”，它是由白色的桂魚和紅色的赤魚，一顛一倒，放入瓷盤中，慢火清蒸烹成，出鍋后紅白分明，咸香鮮嫩。這樣的佳肴常常作為婚宴上的主菜，象征新婚夫婦恩愛久久。浙東一帶，還有“魚余”的婚俗，新嫁娘下花轎時，隨手把銅錢撒在地上。銅錢俗稱“銅子”，諧音“童子，”新媳婦撒它，也叫“鯉魚撒子”，說是鯉魚產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強，寓意“子孫滿堂”。

　　其三是，把“魚”解意為“生活多魚趣”的吉祥物。蘇繡非常有名，其代表作有《魚戲蓮》，就是舊時女性為丈夫或情人刺繡的兜肚。蓮不僅外表惹人憐愛，且出淤泥而不染，濯清漣而不妖，其高潔品質為文人墨客所贊頌。魚，向來是富余的象征，而兩條魚則有“好事成雙，雙喜臨門”之意。魚戲蓮葉間，又有連年有余、和諧恩愛等多重寓意。“魚戲蓮”則比喻夫妻恩愛，因蓮蓬多子，繼而“連（蓮）生貴子”?！豆沤駪蚩肌份d，“魚戲蓮”是一種傳統(tǒng)舞蹈，兩盞魚燈與一盞蓮燈共舞，這是一種社火魚蟲燈舞。每盞魚燈一盞蓮，由兩名男童操持，蓮燈由一位姑娘表演，抑揚配合，反復穿梭。該舞在清光緒四年間由湖北傳開，后來流傳于西安灞橋區(qū)水流鄉(xiāng)，至今不衰。

　　此外，明清以來盛行的《八寶圖》，“八寶”之一的“玉魚”（在瓷器上叫“瓷魚”），因為諧音的緣故，被人說成“吉慶有魚（余）”，象征著年景好、豐衣足食、昌盛久久。這類古物，除了玉質、陶瓷，還有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，側面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，也有一種裝飾著美麗的雙魚，彩鱗花紋，人稱“魚鱗錦”，可惜現(xiàn)在難再一見。

　　正如青花瓷上的“漁家樂”，岳先生誦道：遠山近水連天宇，鴨飛鷺叫唱春曲。滿目盡白帆，綢拉魚蹦船。中午開酒宴，魚燜蒸白飯。望海吸枝煙，浪波吟佛仙。明代畫家唐寅的詩：世泰時豐芻米賤，買酒頗有青銅錢。夕陽半落風浪舞，舟船入港無危顛。烹鮮熱酒招舍己，滄浪迭唱仿扣舷。醉來舉盞酹明月，自謂此樂能通仙。遙望黃塵道中客，富貴于我如云……

　　面對我們所見的古瓷片，南京八秩畫家岳鴻武隨口說出許多與“漁家樂”有關的古詩句，令人佩服！岳先生說，人們喜聞樂見的魚物圖，還有類似“魚”字口彩的，還有“金玉滿堂”等，每年的這時候，先生都要畫許多，贈送畫友、瓷友。畫面多是紅金魚、荷花，家家得利、年年有余、連年大吉、蓮花蓮藕、蓮連有魚、鰱魚桔子……

　　送鼠迎牛，漁樂有魚，年年有余，古瓷片讓我們從中得了魚趣，也得到美好的祝愿。

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