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圖1 正面

　　淄博市淄川區(qū)位于山東省的中部，是我國歷史悠久的陶瓷產(chǎn)區(qū)之一，亦即古代淄博窯所在地。淄博境內(nèi)，古代窯址星羅棋布，綿延不絕，而且銜接有序，承繼關(guān)系清楚。近年來，宋金古代窯址一個個被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。宋金山東淄博地區(qū)陶瓷業(yè)的發(fā)展概況終得以呈現(xiàn)在人們面前?，F(xiàn)淄博市博山區(qū)城內(nèi)大街古窯址，宋金時期屬于淄川縣的顏神店，是組成淄博窯眾多古窯址中的一個。1993年由于博山區(qū)城市規(guī)劃建設(shè)，施工波及到博山大街古窯址，在原窯址及附近堆積層中，發(fā)現(xiàn)了大量宋金時期瓷窯廢棄的瓷器殘件及碎片。其中有一件十分珍貴、器型完整的三彩觀音造像，現(xiàn)珍藏在山東淄川博物館澹廬展室。

圖2 背面

圖3 范模

　　這件三彩觀音造像（圖1、2），高12、身寬5、體厚4厘米，通體施三彩釉，色澤明快，熠熠生光。觀音女相裝扮，體態(tài)豐腴，雍容華貴；面貌端莊秀美，臉龐豐滿圓潤，神情優(yōu)雅肅穆、莊嚴(yán)慈祥；服飾華美，帔帛環(huán)繞，衣紋灑脫，衣帶線條流暢；頭戴寶冠，上飾有瓔珞；佛像坐姿，雙手前握，低首垂目，表現(xiàn)出凝神禪思的靜穆之態(tài)。整體造型生動自然，身材比例勻稱恰當(dāng)，具有較高的藝術(shù)價值。

　　從這件三彩觀音看，淄博窯宋金三彩的釉色主要是黃釉、綠釉和微顯牙黃色的透明釉，器物施釉都不到底。由于不同顏色的釉料調(diào)配得當(dāng)，色彩的鮮艷度和飽和度都非常高。特別在燒制過程中，主釉色互相交融，互相滲透，由此又繁衍出介乎于純色的中間色，使三彩呈現(xiàn)出溢彩流霞、斑駁淋漓的藝術(shù)效果。細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)在局部施綠釉的表面上，有銀白色的一層薄膜。這應(yīng)是一種“泛鉛”現(xiàn)象，是因佛像長期埋于地下，表面發(fā)生析晶，呈銀色，像“銀釉”一樣，使得器物更顯得光潤亮麗。

　　淄博窯宋金三彩的燒成使用二次燒成法。胎坯成型后，首先入窯素?zé)?，出窯冷卻后再涂繪上三彩釉汁，干燥后再二次入窯釉燒。由于釉燒溫度較素?zé)郎囟鹊?，所以成品器型比較規(guī)整，幾乎沒有變形，釉和胎結(jié)合緊密，釉層沒有剝落現(xiàn)象。無論素?zé)蛴詿?，全用一種窯體呈圓筒形，窯頂呈球冠形的小型圓窯（俗稱饅頭窯）。

　　淄博窯宋金三彩的陶胎制作采用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的陶土青土，胎土陶煉比較細(xì)膩，具有良好的可塑性能，含鐵成分極低，胎色為略顯紅色。成型方法主要是模制法：即先將器型雕模做成范，再將泥料打成泥片置入范內(nèi)，合范后用力壓制，稍干取出，即成器坯。模制的痕跡在三彩器物上呈現(xiàn)得非常明顯。

　　有趣的是，在窯址廢墟中還意外發(fā)現(xiàn)了此件三彩觀音造像的“范”（圖3）。雖經(jīng)地下千年，此范內(nèi)的觀音佛像造型及紋飾仍然十分清晰，非常難得。

　　此范通高14、寬6、厚4厘米。其材質(zhì)和這件三彩觀音坯胎完全相同，這對研究淄博窯宋金三彩的制造工藝提供了寶貴的實(shí)物資料。

　　端詳著這件宋三彩佛像觀音，引人遐想——聰明智慧的淄博窯工匠，用一千多年前的泥土，范制創(chuàng)燒出這件陶瓷珍品，并將三彩釉斑駁陸離、千變?nèi)f化的裝飾效果揉入其中，塑造出這般鮮亮的一位美麗的女菩薩。她的綽約風(fēng)韻，讓人油然而生愛心。她那隱然慈悲的樣子，仿佛還在繼續(xù)傾聽著人們的訴求。

　　自佛教東傳，觀音信仰由古印度傳入中國。觀音菩薩在現(xiàn)代世人眼中一直是普度眾生、慈悲濟(jì)世的形象。然而，觀音菩薩造像的外形、內(nèi)涵卻經(jīng)歷了一個逐步中國化的過程，并有一個漫長的由男身到女身的轉(zhuǎn)變。追溯歷史之演變，可發(fā)現(xiàn)隋唐以前的觀音菩薩基本為男身。從這件淄博窯宋三彩佛像觀音看，宋代觀音造像的面容姿態(tài)，已由金剛怒目式的男子轉(zhuǎn)變?yōu)樨S腴姝妍的女子面貌，肢體柔暢，姿態(tài)舒雅。服飾方面，已經(jīng)脫離印度和唐朝的影響，完完全全呈現(xiàn)了中國本土化特征。說明此時，觀音信仰已經(jīng)完全融入了中國本土的審美意趣，成了中國文化的一部分。

　　觀音菩薩為什么在中國佛教徒和普通百姓眼里由男變女呢？其中一個原因，是因?yàn)樵谥袊说囊庾R中，慈眉善目、心軟腸熱的女子形象，更符合“大慈大悲、救苦救難”的身份，滿懷慈悲的母性形象也更符合國人的心理預(yù)期。而且，佛門中有為數(shù)不少的女弟子和女信徒，有一個女菩薩，也體現(xiàn)著我們民族追求美善統(tǒng)一和穩(wěn)重、圓滿、和諧的文化心理及審美趣味，這也是觀音菩薩能深深地融入到中國社會并普遍地受到中國人民喜歡的根源之一。

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