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圖1

　　這件元代龍泉窯青釉開片露胎貼花八仙紋八棱梅瓶（圖1），口徑5.5、底徑10、最大腹徑17.5、通高27.5厘米。整器呈八棱形，小口，折沿，短頸，豐肩，肩以下漸收至底，足外部亦為八棱形，內(nèi)部為圓形。瓶身等分為八棱，肩腹部主體部分每棱又有上中下三組露胎開光裝飾，上部及下部開光內(nèi)浮雕模印兩組四季花卉紋，中部八處開光內(nèi)分別浮雕模印八仙，眾仙腳踏仙草，四周分別環(huán)繞數(shù)朵祥云。此瓶胎體呈紅褐色，外底（圖2）足露胎，中間一圈有釉。全器所施青釉釉質(zhì)濃厚，細膩自然，釉色青中泛黃，開片疏密有致。該梅瓶現(xiàn)藏于美國華盛頓特區(qū)的弗利爾&賽克勒美術(shù)館。

圖2

　　此瓶具有元代龍泉窯器物造型高大、胎體厚重的特點。與宋代流行的以簡單裝飾或不加紋飾來突出釉色與造型之美不同的是，為迎合時人的審美喜好，元代龍泉窯所使用的裝飾技法較為多樣，刻劃、模印、貼塑、鏤雕等工藝都有使用，并且常常在一件器物上運用多種裝飾。露胎貼花即為元代龍泉窯瓷器較為獨特的裝飾技法之一，其制作工藝是將模印的素胎裝飾貼于器上，燒成后即可呈現(xiàn)胎色之紅與釉色之青形成鮮明對比的藝術(shù)效果。從目前的考古發(fā)掘情況看來，露胎貼花的部分初期應(yīng)該只是在燒造時起墊餅的作用，而并非一種裝飾，后來才逐漸被工匠有意識地作為一種獨特的裝飾技法所使用和改良。此梅瓶露胎貼花的八仙紋飾人物造型生動舒朗，胡須衣褶等分毫畢現(xiàn)，極富藝術(shù)感染力，堪稱元代龍泉窯的精品佳作。美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本東京國立博物館和北京故宮博物院也分別藏有一件元代龍泉青瓷八棱梅瓶，其裝飾的露胎貼花八仙紋與此瓶頗似。

　　元代統(tǒng)治者對道教十分尊崇，道教題材也就成為元代瓷器裝飾紋樣較為流行的主要題材之一。這件梅瓶所裝飾的露胎貼花八仙紋即為典型的道教題材。“八仙”，即鐘離權(quán)、李鐵拐、呂洞賓、張果老、藍采和、韓湘子、曹國舅和何仙姑八位仙人，各個人物的傳說最早散見于唐宋時期的書籍之中，但具體是哪八位仙人則說法不一。

　　元明之際，市民文化的興盛推動了雜劇和小說的繁榮，“八仙”成為了頗受戲曲、文學創(chuàng)作者青睞的題材，知名程度進一步提升。至明代中后期，吳元泰的小說《八仙出處東游記》最終將“八仙”的人物組合和特征固定下來。八仙各自所持的法器，即鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的芭蕉扇、張果老的漁鼓、何仙姑的荷花、藍采和的花籃、呂洞賓的寶劍、韓湘子的笛子和曹國舅的玉板則統(tǒng)稱為“暗八仙”或“道八寶”，也逐漸成為了明清時期流行的瓷器裝飾紋樣。

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