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▌璽印的發(fā)展概況

　　宮廷印章文化由來已久，本次《收藏》將以一件沈陽故宮博物院藏“清青玉圓雕光緒御筆之寶”為線索，為大家介紹一下皇帝的愛用物——璽印的相關(guān)情況。

▌清光緒帝畫像

　　▌沈陽故宮博物院收藏的這件清青玉圓雕光緒御筆之寶，為國家一級(jí)品文物，全高10.5厘米，印高4.8厘米，寬13厘米。寶璽由整塊青玉圓雕而成，印面呈正方形。上為交龍鈕，鈕左右兩端可見龍首，龍尾部相交，中心貫孔，用以穿系。璽印四壁光素?zé)o紋，印面陽刻“光緒御筆之寶”六字篆書。雕琢精美，玉質(zhì)溫潤(rùn)，篆法規(guī)矩，氣勢(shì)磅礴，應(yīng)為光緒皇帝書房御用之印。

　　清 青玉圓雕光緒御筆之寶 沈陽故宮藏

　　璽印又稱印章或圓章。據(jù)漢代衛(wèi)宏漢舊儀和蔡邕的說法，在秦代之前璽是印章的通稱，“尊卑共之”。有關(guān)璽印起源的資料較少。早在漢人所寫的《春秋運(yùn)斗樞》中記載：“黃帝時(shí)，黃龍負(fù)圖，中有璽章，文曰天王符璽。”說明至少在漢代，璽印已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)漢代《左傳·襄公二十九年》記載：“季武子取卞，使公冶問璽書，追而與之曰：‘聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告’?！?

　　文獻(xiàn)里提到鈐有印章的公文，說明此時(shí)印璽已經(jīng)是一種權(quán)力的象征，同時(shí)也說明 當(dāng)時(shí)印璽已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟了。從考古發(fā)掘來看，河南安陽殷墟發(fā)掘出的一塊陶片上有陽文印記，由此可以確定，商代已經(jīng)使用了外形如璽印的東西印于陶器上作為符記。

▌清 青玉圓雕光緒御筆之寶印文

　　戰(zhàn)國以后，特別是秦、漢璽印主要用作封發(fā)物件、簡(jiǎn)牘之用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的公私文書都書寫在木札或竹簡(jiǎn)之上，需要用粘土封起來再鈐蓋印章。隨著簡(jiǎn)牘逐漸被紙帛所替代，封泥鈐印則轉(zhuǎn)變成朱色印泥鈐蓋。

　　璽印的用途也隨之廣泛，除了日常公私之用外，更多用于書畫鈐印。唐代，文人畫興起后，書畫與鈐印的完美結(jié)合成為一種風(fēng)尚和規(guī)矩，漸漸由實(shí)用向藝術(shù)化轉(zhuǎn)變，成為藝術(shù)品的重要組成部分。璽印在秦始皇統(tǒng)一中國以后才有了嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。唯有皇帝的印章才可稱為璽，臣民的印章只能稱為印。

　　到了清代，印章的名稱基本沿襲明代，皇帝印章稱為“寶”，官印則叫印、章、印信、關(guān)防、條記、圖記等。民間也把印章稱為“戳記”“手戳”“戳子”等。

　　▌璽印之?dāng)?shù)量

　　玉帝有九璽，人皇有六璽。從秦始皇“乘輿六璽”開始，隨著時(shí)代的變遷，皇帝璽印數(shù)量不斷增加，僅從清代來看，僅乾隆皇帝一人就擁有“二十五寶璽”。御用寶璽，亦稱為國寶，是代表國家政權(quán)的印璽。《周易太衍》有“天數(shù)二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至25世， 由此產(chǎn)生清二十五寶。從此，這25方寶璽歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統(tǒng)末年。據(jù)歷代“寶藪”和存世實(shí)物統(tǒng)計(jì)，康熙時(shí)期共制璽印130余方，雍正時(shí)期共160余方，乾隆時(shí)期則達(dá)到 1800余方。

　　▌璽印之類別

　　清代帝后寶璽種類繁多，除國寶以外，就璽文內(nèi)容大致可歸為五類：

　　1、 年號(hào)璽?；实墼诘腔郧笆褂没首訒r(shí)期的印章，繼位后，就要刻制一套年號(hào)璽，主要包括：“某某之寶”“某某御覽之寶”“某某御筆之寶”“某某宸翰”“某某鑒賞” 等?，F(xiàn)在在故宮院藏的許多書畫作品中常能見到這些鈐印。年號(hào)璽一般以不同質(zhì)地制作多方。這類璽是專為某位皇帝獨(dú)有。此枚清青玉圓雕光緒御筆之寶即屬于閑章中的年號(hào)璽，專為光緒皇帝獨(dú)有。

　　2、 宮殿璽，即刻宮、殿、樓、璽、館、院等室名于璽上。如雍正帝的殿名璽有“養(yǎng)心殿”“懋勤殿”“樂善堂”“五福堂 ”“ 圓明園 ”“ 勤政殿”“四宜堂”“松柏室”“樂山書院”“竹梅煙舍”“學(xué)書草堂”等。

▌崇政殿殿牌 沈陽故宮藏  崇政殿殿牌上的印文

▌繼思齋門牌 沈陽故宮藏 繼思齋門牌上的印

　　3、 鑒藏璽，鈐于善本圖書 或書畫名跡上，作為此物曾被鑒賞或識(shí)別之標(biāo)志。如，“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”等。

　　4、 嘉言及詩詞璽。這類璽 印多隨身佩帶，以圖吉利。

　　5、 花押璽，指將花押式樣 刻為璽文，以代押字用。

　　▌其表現(xiàn)形式

　　根據(jù)沈陽故宮院內(nèi)及其 他博物館收藏的門額、匾額、 對(duì)聯(lián)、貼落、書畫作品來看，它有以下幾種呈現(xiàn)形式。

　　一、 宮殿中的帝王印跡

　　1、 門額 門額是指殿前和門前所掛的匾額，是建筑物的標(biāo)識(shí)性物件。在許多皇家宮殿里，由皇帝親筆書寫的，以乾隆和咸豐為最多。根據(jù)沈陽故宮博物院所藏門額來看，除了文德坊、武功坊以外，沈陽故宮絕大多數(shù)建筑上所懸掛的門額都有“乾隆御筆”或“乾隆御筆之寶”印文。

　　這些牌上的印跡選材為銅、木等，先單獨(dú)雕刻，再鑲嵌到相應(yīng)位置上。

　　2、 匾額，一般掛在門上方、 屋檐下，是古建筑的重要組成 部分。匾額均由木制。

▌“芳風(fēng)詠時(shí)”匾 頤和園藏

▌?lì)U和園匾額 頤和園藏

　　3、 對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)、對(duì)子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭上的對(duì)偶語句。在宮廷建筑中，對(duì)聯(lián)也是帝王印跡的重要載體。

▌清 念字行書雕云龍銅字十五言聯(lián) 沈陽故宮藏

▌清 道光御筆動(dòng)靜紙地貼落 沈陽故宮藏

　　總之，從各種實(shí)物資料以及來看，璽印是當(dāng)之無愧的皇帝愛用物，它既是皇帝至高無上皇權(quán)的體現(xiàn)。且從內(nèi)容來看，它還體現(xiàn)了宮廷制物的高超技藝。亦是皇帝閑時(shí)潑墨抒懷時(shí)必備的的物件兒。

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