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清雍正 景德鎮(zhèn)窯 粉青釉雙龍尊 俄亥俄克利夫蘭藝術(shù)博物館 圖自官網(wǎng)

　　雍正御窯中有雙龍尊一種，摹仿唐代器物。其盤口長頸，頸部節(jié)紋。斜肩收腹，并貼杏葉式裝飾。有雙龍起于肩部，騰曲而上，龍首銜于盤口，頗高碩。這似乎是清代御窯作品中唯二的仿唐器式（另式為雙魚瓶），然清宮是否以唐器目之，尚未可知。清代的陶瓷學(xué)更完備于前朝，相比晚明諸家的陶瓷鑒賞系統(tǒng)中，唐代常常缺席所不同。18世紀(jì)時，唐代陶瓷在清人的構(gòu)造中開始完整，逐漸脫離了言唐必越的單調(diào)形象。但就現(xiàn)有的材料看，仍多在歷史文獻(xiàn)中覓尋唐瓷的蹤跡，如對《茶經(jīng)》等文獻(xiàn)記載的輯覽。但其時人對唐代實物的認(rèn)識，限于材料的缺乏，今天還很模糊。所以雍正時期如何認(rèn)識唐雙龍柄壺，是一個有趣的問題。

清雍正 景德鎮(zhèn)窯 青花仿宣雙龍尊 倫敦維多利亞與阿爾伯特博物館 圖自官網(wǎng)

清雍正 景德鎮(zhèn)窯 天青釉雙龍尊 北京故宮博物院 圖自官網(wǎng)

唐鞏縣窯 白瓷雙龍柄壺 倫敦維多利亞與阿爾伯特博物館 圖自官網(wǎng)

　　實際上，對雙龍柄壺的觀察至遲在萬歷已有，這可能為清代御窯雙龍尊的釋義提供線索。萬歷十六年《方氏墨譜》卷三“博古”中內(nèi)一例墨，名“浮提金壺”，盤口長頸，騰龍銜瓶，正做雙龍柄壺式。肩飾蕉葉、鼓釘，腹部卷草紋樣，似為金銅風(fēng)格處理。墨樣左側(cè)鈐“南羽”二字，即丁云鵬之署印，表明此墨為丁云鵬所設(shè)計。

明萬歷 丁云鵬 “浮提金壺”墨樣

　　方于魯《方氏墨譜·博古》書影 萬歷十六年美蔭堂刊本

　　美國國會圖書館

　　所謂浮提金壺，原出晉人王嘉《拾遺記》：“浮提之國，獻(xiàn)神通善書二人，乍老乍少，隱形則出影，聞聲則藏形。出肘間金壺四寸，上有五龍之檢，封以青泥。壺中有黑汁，如淳漆，灑地及石，皆成篆隸科斗之字。記造化人倫之始，佐老子撰《道德經(jīng)》，垂十萬言。老子曰：“更除其繁紊，存五千言?！奔爸两?jīng)成工畢，二人亦不知所往?！?

　　此段所述即老子著《道德經(jīng)》之傳說。時有浮提國二人，協(xié)助老子撰寫《道德經(jīng)》，嘔心瀝血，取腦為燭，書成之后，二人便消失不見。其所攜來的金壺，內(nèi)貯神墨，可灑地成文，后世以“金壺墨汁”為典，即此，代指極珍的書墨之器。方于魯將其作為制墨的主題，意在標(biāo)榜自家所制墨之精珍難得。

唐 鞏縣窯 三彩貼塑雙龍柄壺 科隆東亞藝術(shù)博物館 圖自官網(wǎng)

　　按唐雙龍柄壺之分期討論，應(yīng)流行于7世紀(jì)至8世紀(jì)初期，其后聲跡漸匿，唐后不復(fù)，迅速消失在歷史中，用途至今沒有明確。萬歷時或農(nóng)或盜，掘地而出后，被視作浮提金壺的視覺符號。但細(xì)究之下，除壺有二龍這點略為近似外，余者毫無相近之處。特別是雙龍柄壺之尺寸通常在30~50cm間，至小亦未見過低于20cm者，與金壺“四寸”相差甚大，且金壺為“五龍之檢”，材質(zhì)、數(shù)目、形式，皆不可符。而時人仍將其視作浮提金壺的形象，是否暗示了彼時已將其視作外國之物？而對其做金銅風(fēng)紋飾的加工，則表明時人了對雙龍柄壺為“三代之古”的附加解讀。

唐、萬歷、雍正 三代雙龍柄壺之對比

　　而浮提國自晉后失載，未明其原型如何。及至萬歷二十五年，有江西巡撫葉永盛再遇“浮提國人”。見沈懋孝《長水先生文鈔·石林草》：“余聞之典客郎揚(yáng)征甫，蓋海外有浮提國云，其人皆飛仙，好行游天下，至其地能言土人之言，服其服，食其食，極意與同其人之樂，飲酒無數(shù)，亦或寄情陽臺別館。欲還其國，一呼吸，頃可萬里，忽然飄舉，而已不得而倪也。聞此者三十年所矣，蓄之胸懷，無可質(zhì)者。

　　頃接葉侍御言，其昨按江右時，有司呈其市上一群狂客，自言能為黃白事，極飲娛樂，市物甚侈，多取珠玉綺繒償之，過其直，滿用金錢不甚惜。及抵暮，此一行人忽不見，詰其逆旅，衣囊則無一有也。而有司者甚怪之，請得大搜索，葉使君不許。第呼召至前，果能為江右土語，然不諱其為浮提人，亦不謂不能黃白事也。手持一石，似水晶，可七寸許，舉之案上，上下前后，物物入鏡中，寫極毛芥。又持一金鏤小函，中有經(jīng)卷，烏楮綠字，如般若語，覽畢則字飛?！?

　　此事影響頗廣，后續(xù)錄于《子不語》及《南昌縣志》。有學(xué)者認(rèn)為此浮提國人或是利瑪竇5，現(xiàn)難以明定，不過“極飲娛樂”“市物甚侈”等性格似與利瑪竇不符。又據(jù)沈文所敘，在成文三十年前即已有浮提國人傳聞，且顯然參考了晉時的浮提國人特征。以上便是目前全部關(guān)于浮提國的記事了。

唐鞏縣窯 白瓷雙龍柄壺 臺北故宮博物院 圖自《摶泥幻化 院藏歷代陶瓷》

　　按今存清宮舊藏中，確有一例唐鞏縣窯白瓷雙龍柄壺，素面無紋，龍脊捏按泥珠，是經(jīng)典手法，亦與雍乾御窯樣式相同。不過其頸部無節(jié)紋，肩部無貼飾，故清宮畫樣所據(jù)或另有它本，但至少說明了清宮的實物收藏。而對比唐、清兩代雙龍尊的造型風(fēng)格，也可發(fā)現(xiàn)雍正時期對唐代樣式的重新演繹，一樣遵循著胤禛對“內(nèi)廷恭造”氣質(zhì)的追求。

　　實際上，晚明諸墨譜所繪樣式對景德鎮(zhèn)的瓷器生產(chǎn)影響頗多，自康熙起尤為顯明?！斗绞夏V》中“浮提金壺”墨樣賦予唐雙龍柄壺新的含義，或為雍正御窯雙龍尊形象的釋義提供一個新的線索。

　　本文根于《浮提金壺與雍正雙龍尊》一文編輯整理，原文刊載于2020年《收藏》06月刊。

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