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　　安慶市宿松縣博物館藏有一方唐代寶相花銘帶銅鏡（見圖），為國家一級文物，1982年宿松縣征集所得。此鏡直徑16.5、緣厚0.6厘米，鑄制精細，圖案構(gòu)圖布局巧妙，技藝精湛。銅鏡帶銘：如珠出畫，似月停空；當(dāng)眉寫翠，對臉傳紅；綺窗繡晃，俱含影中；練形神冶，瑩質(zhì)良工。詩文為典型的唐鏡銘文。該鏡圓鈕，底座花瓣圓圈邊飾，內(nèi)區(qū)六塊法輪均勻?qū)ΨQ狀，六個荷花在法輪內(nèi)相隔，以鈕座為中心，團花布局。外區(qū)銘帶較寬，銘文楷體，字體較大，邊緣兩重齒紋。主紋寶相花為荷花，以含苞待放的荷花花苞為主題構(gòu)圖，伸展出的花蕊為荷花的雄蕊，而雌蕊在蓮蓬的頂上。

　　寶相花紋飾與佛教有關(guān)。寶相紋飾成型較早，作為中國傳統(tǒng)的紋飾之一，在隋唐時期盛行，又稱“寶仙花”，一般以花卉（蓮花、牡丹）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細有別的其他花葉組成，花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，似熠熠閃光的寶珠，疊層團暈，雍榮華貴，在傳世的石器、銅器、瓷器、織錦等器物中有著應(yīng)用廣泛。

　　從寶相花紋飾的演變看，最早出現(xiàn)于北魏石刻裝飾中。在隋代，由于裝飾風(fēng)格日漸華麗、佛教美術(shù)逐漸深入中國化，變體蓮花由此應(yīng)運而生。初唐，寶相花紋飾已經(jīng)成熟，在隋代變體蓮花的基礎(chǔ)上，以嚴格的格律體為骨骼，花瓣層層交錯，做輻射狀排列。盛唐時期，已經(jīng)趨于華麗，出現(xiàn)了多層次的疊暈法設(shè)色，以花中套花的手法吸收了牡丹花、山茶花、石榴花等新題材的元素。至后來的宋、元、明、清，雖有少量紋飾出現(xiàn)，但已非當(dāng)時的主流。

　　寶相花是種奇妙的組合，它的每一細節(jié)似乎都有當(dāng)時的時代現(xiàn)實依據(jù)，而合為一體的整體上，卻又無法說清它到底是哪一種花。作為中國傳統(tǒng)裝飾圖案的一種，隨著時間和朝代的更替逐漸形成具有中華民族特色且應(yīng)用范圍廣泛的祥瑞紋樣。寶相花紋的藝術(shù)形式和符號內(nèi)涵的形成有著深厚的文化內(nèi)涵，其形式美與吉祥富貴、幸福圓滿的象征意義更為緊密地結(jié)合在一起。

　　寶相花紋鏡按照銅鏡分類，應(yīng)該和花枝鏡、亞字形花葉紋鏡，歸類在瑞花鏡內(nèi)；就形制上劃分，有圓形寶相花鏡、菱形寶相花鏡、葵形寶相花鏡。寶相花紋鏡又可細分為寶相花鏡、寶相花銘帶鏡。

　　安慶宿松于漢高祖后四年（前184）時設(shè)立松茲侯國，隋文帝開皇十八年（598）改稱宿松縣并沿用至今，距今2200多年歷史，文化底蘊豐厚，出土了許多全國聞名的文物。這方唐代寶相花紋銘帶銅鏡，精美絕倫，完美無瑕，無不令人為唐代鑄制工藝的先進與完美而驚嘆叫絕。

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