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圖1 三國青瓷羊形燭臺，恭王府博物館藏

　　燭臺是照明器具之一，指帶有尖釘或空穴以托住蠟燭的無飾或帶飾的器具。我國用燭照明的歷史十分悠久?！冻o》有載燭臺言“室中之觀多珍怪，蘭膏明燭華容備?！睉?zhàn)國秦漢時(shí)已有各式精致的銅燭臺。三國、兩晉、南北朝時(shí)期隨著制瓷業(yè)的發(fā)展，開始用瓷燭臺，且此類瓷器借用動物的造型設(shè)計(jì)是一種最常見的手法，如三國時(shí)期有青瓷臥羊形燭臺、西晉流行臥獅形燭臺等。這些妙趣橫生的動物形瓷燭臺，業(yè)已成為許多博物館中的特色藏品，受到觀眾普遍贊譽(yù)青睞。本文就從國內(nèi)外博物館珍藏中，擇選四件以饗讀者。

圖3 唐代白瓷象燭臺，美國納爾遜阿特金斯博物館藏

圖2 西晉甌窯青瓷獅形燭臺，溫州博物館藏

圖4 清代廣彩開光花卉紋狗形燭臺 廣州十三行博物館藏

　　圖1所示為恭王府博物館收藏的三國青瓷羊形燭臺，長30.5、高25厘米，1958年南京清涼山出土。燭臺呈跪伏羊形、羊昂首張口、雙角繞耳彎曲、額上有一圓孔，可用于插燭。羊軀肥壯，脊背長毛分披，腰間劃雙翼，臀部貼短尾，四肢卷曲。其胎質(zhì)灰白，青釉綠中微微泛黃。在古代羊與祥音通，羊即代表吉祥，用羊隨葬以避不祥。該羊形燭臺，造型設(shè)計(jì)巧妙，裝飾手法夸張醒目，其形態(tài)安祥，溫馴可愛，是三國青瓷中的上乘精品。三國時(shí)期，青瓷器在產(chǎn)量、種類和質(zhì)量上都比東漢時(shí)期有明顯提高。這件燭臺釉色勻凈，充分顯示出此時(shí)在燒造青瓷器的原料選擇上的重大進(jìn)步。而臥羊整體塑造簡練，局部刻畫精細(xì)，將羊的馴順特性凸顯無遺，反映了此時(shí)在燒造青瓷上的藝術(shù)化追求。

　　圖2所示為溫州博物館收藏的西晉甌窯青瓷獅形燭臺，高8.6、長12.5、寬6厘米，1965年溫州市區(qū)太平嶺出土的。獅形器是甌窯斷代的標(biāo)準(zhǔn)器之一，主要見于三國吳和晉代。它作跪臥獅子造型，身軀肥胖，昂首挺胸，頜下有須，兩眼圓睜，背毛紛披，腹部兩側(cè)刻有云狀羽翼，尾如蒲扇緊貼臀部。背部置一短短的圓形插管，與中空的腹部相通。通體施青黃色釉，勻凈晶瑩，利用捏塑、浮雕、刻畫等技藝，生動地塑造出獅子在威風(fēng)凜凜之余所顯露出來的憨厚之態(tài)。西晉的青瓷獅形器，大致有三種類型。一是前述背部帶短管的獅形器，最為常見，其也往往被稱之為獅形辟邪或辟邪。第二種是背部帶長管的，背部的中空管子可高達(dá)20厘米。第三種則是特殊的獅形器，有三聯(lián)長管獅形器，長管呈竹節(jié)狀，三只獅子以120度的夾角將尾部黏連在一起；也有頭戴高帽的胡人形象的獅形器（胡人騎獅器），高帽或中空，或封閉；還有多孔（四孔）獅形器等。

　　南朝時(shí)燭臺式樣較為豐富，有獅形、單管、雙管、四管、荷花形等，其中管狀燭臺在福建地區(qū)流行，上有弦紋長柄，柄上端是敞口碗形，碗中有燭座。而到了唐代，燭臺仍以陶瓷材質(zhì)為主流，其底座?？逃芯赖幕y。唐代的瓷燭臺以唐三彩最為著名，而這時(shí)的白瓷燭臺則以單筒管狀中空式燭臺為主，燭臺無論在品種、數(shù)量或質(zhì)量上都超越了前代，造型和裝飾充分體現(xiàn)出大唐的氣派和風(fēng)采。

　　圖3所示為美國納爾遜阿特金斯博物館珍藏的唐代白瓷象燭臺，高30.5厘米。以寫實(shí)的手法再現(xiàn)了亞洲象隆起的額頭、褶皺的耳朵，以及腿部肌肉結(jié)構(gòu)等特征，刻畫細(xì)致入微。白象在佛教中象征擁有大勢卻性善柔和的高貴品格。六牙白象是普賢菩薩之座騎，更與佛祖釋迦牟尼“乘象入胎”的故事相關(guān)。六朝至隋代佛教昌盛，伽藍(lán)遍立。上至王公貴冑，下至平民百姓，無不信佛，而佛教信仰也在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中打下了深刻的印記。南北朝時(shí)瓷器上最重要的裝飾母題蓮紋，即為佛教中象征圣潔的標(biāo)志，蓮紋在此象形燭上亦占有顯著地位。此白象立于蓮花座上，背馱一扁圓罐置于一小蓮花上，罐上有一片荷葉，內(nèi)生出六枝蓮花承托燭座?！镀召t觀經(jīng)》說六牙白象之六牙表六度，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若這六種通向彼岸的方法，象背上蓮花和燭臺之?dāng)?shù)似也有契合六度之寓意。而這件白瓷象燭臺很有可能就是當(dāng)時(shí)，在佛誕日慶典中于佛前燃燭供奉所用的。

　　明代燭臺造型豐富，并具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，其中永樂、宣德時(shí)景德鎮(zhèn)窯燒制的燭臺，器口和臺座呈八角形，頸部為圓柱形。而清代動物造型的燭臺瓷器，以外銷廣彩瓷為最多見。如圖4所示這件清代廣彩開光花卉紋狗形燭臺，是廣州十三行博物館的藏品。狗是人類的朋友，被賦予了“忠誠”和“財(cái)富”等多重象征。這件狗形燭臺，呈現(xiàn)趴臥狀，側(cè)頭向上仰望，似在“旺財(cái)”，迎合時(shí)人旺財(cái)興福的吉祥寓意。

　　如此從歷代動物造型的瓷燭臺上來看，被取象的動物通常具有一定的象征寓意。像獅子的形象來源于佛教，代表著神秘、威猛和勇敢。獅子紋是佛教藝術(shù)中常用的題材，其設(shè)計(jì)源頭與印度的阿育王石柱有關(guān)。阿育王時(shí)期，作為佛教標(biāo)志的獨(dú)立石柱之一獅子柱柱頭，上刻有覆蓮、輪回、獅子、馬、牛、象等佛教常用的形象，并以四頭獅結(jié)頂。同時(shí)獅子的形象在古人的觀念之中是正義的象征，有著辟邪的作用。無怪乎獅形燭臺在許多博物館稱“辟邪燭臺”。

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