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　　這件木雕斷四臂菩薩造像（見圖），清代，高40厘米，現(xiàn)藏于新鄉(xiāng)市博物館。

　　此尊造像頭戴五花冠，頭頂結(jié)高發(fā)髻，耳側(cè)有繒帶飄卷，面形圓潤，神態(tài)安詳，五官刻畫生動寫實。寬肩束腰，結(jié)構(gòu)勻稱，姿態(tài)自然挺拔。上身雙肩著帔帛，雖四臂已斷，斷臂處依然可見精細的臂釧裝飾。雙足結(jié)跏趺坐，下身著長裙，腰間束帶，胸前及腰帶下綴有連珠式瓔珞，殘存部分貼金。面容慈祥莊嚴、整體裝飾華美，是一件藝術(shù)水平極高的木雕菩薩作品。

　　四大菩薩中觀世音菩薩是最受眾生歡喜與供奉的菩薩。其中四臂觀音菩薩是藏傳佛教最常見的觀音菩薩形象。由此判斷，此木雕造像應(yīng)是佛教文化融合背景下觀音菩薩的又一個代表形象。每年農(nóng)歷二月十九日是觀音菩薩圣誕日。觀音菩薩在過去久遠劫以來已經(jīng)成佛，佛號“正法明如來”。以大悲愿力，廣度眾生而示現(xiàn)菩薩形再來。救度不同眾生而示不同的相，被世人稱為“大慈大悲觀世音菩薩”。四臂觀音菩薩是雪域西藏的守護神，他的報身相中，白色的身代表清凈無瑕，四臂代表四種佛行和四無量心，即息、增、懷、誅。

　　息是平息所有的痛苦、障礙及困難。

　　增是增加福報、智慧、長壽、財富等。

　　懷是救度眾生，引導(dǎo)他們修行。

　　誅是誅滅他們種種惡念，克服外界魔障等。

　　雖然這件木雕四臂菩薩殘缺，但是我們可以根據(jù)四臂走向和唐卡中四臂菩薩圖案還原其造型。

　　其前兩只手合十胸前，捧持如意摩尼寶珠，代表解脫眾生于輪回與痛苦之中，能滿足一切眾生之善愿。右手持一串水晶念珠，代表不停地救度眾生。左手持一朵蓮花，代表清凈的心，沒有瑕疵。觀音的左邊肩膀披上一塊鹿皮，是代表慈悲及純正的心。而頭頂上戴著的五方冠是代表五方的智慧。其他所穿著的綢緞及瓔珞都是代表莊嚴的報身相?？偫ㄒ陨狭N裝飾是代表布施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧的六波羅密多，是六道萬行的成就。金剛跏趺坐千瓣蓮花月座之上，美妙端莊。

　　四臂觀音形象經(jīng)常出現(xiàn)在藏傳佛教“三怙主”題材的唐卡中。藏傳佛像四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱“三族姓尊”（雪域三怙主）。在藏傳佛教藝術(shù)品中，四臂觀音是廣泛采用的佛神題材。通常觀音是諸佛悲心的人格化身，文殊是諸佛智慧的人格化身，金剛手是諸佛力量的人格化身，故稱“悲智力三部主”，為密乘行者人人必修的法門。

　　除了四臂菩薩，還有三面六臂、一面十八臂、十一面八臂等其他類型的多面多臂菩薩造型，都是觀音的不同化身。由此可見，藏傳佛教中的菩薩造型相對于漢地更加復(fù)雜、繁多，這源自民族信仰的區(qū)別。

　　對于藏密菩薩身份變化莫定的現(xiàn)象，著名藏學(xué)家李安宅曾經(jīng)進行過精辟的分析：“因為佛教有法身、化身、保身三種不同的佛體顯現(xiàn)，變化無方。什么都是，什么都不是，根本不能有科學(xué)的分類。所以，各種觀音菩薩化身都應(yīng)看作是佛經(jīng)教義的體現(xiàn)。藏傳佛像中的所有形象都是一種象征，一種民族信仰的需要。”

　　再次觀賞這尊菩薩像，除了多了一份內(nèi)心的寧靜之外，殘缺之美也給我們留足了想象空間。

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