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圖1 宋代大理國銅鎏金九股金剛杵

　　金剛杵，梵名為“瓦支拉”，藏語稱“多吉”，曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。亦稱為寶杵、降魔杵、梵林金剛杵等，其原為古代印度之武器。由于質(zhì)地堅固，能擊破各種物質(zhì)而故名。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，其可斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象征如來金剛智，用以破除愚癡妄想之內(nèi)魔與外道諸魔障。

圖2 明代銅質(zhì)金剛杵

圖3 清代十字金剛杵

　　金剛杵原本是帝釋的一種電光的稱呼，不過平常都用于稱謂他所用的武器。同時對于諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在后來的密教中，采取它寓有“摧毀敵者”的意義，遂把諸尊圣神所執(zhí)持的某些器仗，都稱呼為金剛杵，從而更把它轉(zhuǎn)變?yōu)樾薹ㄓ玫牡谰摺！洞蟛孛芤氛f，金剛杵是菩提心義，能“斷壞二邊契于中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱”。金剛杵長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭；人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，以獨股、三股、五股最為常見，分別象征獨一法界、三密三身、五智五佛等。而獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱“五種杵”。其中獨股杵為最古之形式，其鋒頗長，為密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨股杵。于五種金剛杵中，以獨股杵與蓮華部相應(yīng)，置于壇城之西方，其獨鋒象征獨一法界。三股杵與羯磨部相應(yīng)，置于大壇之北方。通常稱“瓦支拉”者，一般系指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五峰系表五智五佛，其中一鋒象征佛之實智，其余四鋒則為四佛權(quán)智之標幟。

　　據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》第二說：金剛杵的材料，是用“金、銀、赤銅、鑌鐵、錫”等五色金屬合和而成。另據(jù)《蘇婆呼童子請問經(jīng)卷》上說：由于所修之法不同，其所用的材料也有金、銀、熟銅、砂石，以及金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設(shè)多木、害人木、人骨、水晶，和苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木等的差別。甚至還有玉制的，如西藏布達拉宮珍藏的“清青玉金剛杵”。限于篇幅，筆者僅介紹三件具有代表性的古代銅質(zhì)金剛杵。

　　這件宋代大理國（937—1253）銅鎏金九股金剛杵（圖1），是1979年在大理市崇圣寺千尋塔塔頂發(fā)現(xiàn)的。其通長20.8厘米，現(xiàn)藏于云南省博物館。此金剛杵體型碩大，工藝精湛，鎏金水平極高。它有雙面五股杵，柄飾蓮瓣、連珠紋及渦紋，柄部套一銀環(huán)，兩端作四爪一杵，爪飾龍頭紋，造型生動。由于沒有指套，所以用一銀質(zhì)環(huán)套代替。

　　在西藏自治區(qū)羅布林卡，還珍藏有一件“明代銅質(zhì)金剛杵”（圖2）。其高24.5厘米。杵上為人身，手持法器興多吉，坐在蓮臺之上，臺下浮雕有獸面紋。它的杵身為三棱形，插入三角座上仰臥之外道神腹部，造型獨特。

　　最后這件清代十字金剛杵（圖3），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。該杵實際上是由兩個金剛杵相交叉構(gòu)成的，在漢文中因其形狀是“十”字形而得名。其由四個帶有蓮花座的金剛杵組成，四個金剛杵的杵頭從中心點向四大方位散射，象征著絕對的定力。十字金剛杵又稱羯磨杵?？上陨硪磺凶镎?，使三昧耶過悉皆清凈，使勝共悉地皆得成就，一切違緣障礙悉消除無余，一切順緣所愿善根悉皆增長。一切男女怨敵債主皆令滿足歡喜，怨敵消除。據(jù)《陀羅尼集經(jīng)》卷四《十一面觀音神咒經(jīng)》說：“如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形?！?

　　值得一提的是，金剛杵的杵形也含有許多特殊意義。即一鈷（股）標示“獨一法界真法界”。三鈷表顯“身、口、意”三密平等。五鈷表示“五智五佛”。而五鈷的中間一鈷，表示佛之“實智”；外圍四鈷，表示佛之“權(quán)智”。外圍四鈷向內(nèi)彎曲，表示“權(quán)智”必歸“實智”之義?！拌啤钡纳舷聝啥蒜挔钕嗤?，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表“法界體性智”，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內(nèi)曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法，而莊嚴之。又：四股外端各各有爪，象征獅子頭狀；其數(shù)為八，表示“轉(zhuǎn)八識成四智之心品”。掌握此杵，則等于是安住于佛之金剛智德了。

　　而這些“杵杵動人”的金剛杵之用法為：行道念誦，修“佛部、蓮華部”法，用獨股杵。加持神用，用三股杵。成就事物，修金剛部法，用五股杵。修大威德明王法，用九股杵。

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