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　　在漢朝，說(shuō)唱藝術(shù)非常盛行，東漢時(shí)期，風(fēng)頭尤盛。

　　其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國(guó)，說(shuō)唱已是成熟的職業(yè)，說(shuō)唱藝人被稱作“俳優(yōu)”。俳，戲也，指詼諧滑稽的表演；優(yōu)，倡也，即擊鼓戲笑的演員。

　　秦始皇統(tǒng)一天下后，大興娛樂(lè)，倡優(yōu)成千。

　　到了漢代，社會(huì)生氣得以恢復(fù)，民間樂(lè)舞、雜技、說(shuō)唱藝術(shù)蓬勃興起。這種說(shuō)唱的表演形式?jīng)_破了傳統(tǒng)禮教對(duì)“禮樂(lè)”規(guī)定的束縛，其詼諧、夸張和搞笑的表演，也因此深受各階層喜愛。

東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑 中國(guó)國(guó)家博物館

　　1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓

　　陶俑高56厘米，以泥質(zhì)灰陶制成，頭上戴幘，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說(shuō)唱的形象。東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑被稱為“漢代第一俑”。

　　當(dāng)時(shí)宮廷盛行畜養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)，俳優(yōu)表演已到了無(wú)處不在的程度。據(jù)《漢書》記載，漢武帝時(shí)，“俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前”，皇帝喜歡看俳優(yōu)表演，富貴人家自然上行下效。在宮廷之外，達(dá)官貴人畜養(yǎng)俳優(yōu)也很風(fēng)行，每次豪游宴飲，都要命俳優(yōu)表演，以供人們消遣。

　　漢代的俳優(yōu)，不僅擅長(zhǎng)說(shuō)唱表演，一邊擊鼓一邊歌唱，還會(huì)利用調(diào)侃、諷刺的語(yǔ)言藝術(shù)，即興發(fā)揮，博得賓主的歡笑。

東漢說(shuō)唱陶俑  四川博物館

　　1963年四川省郫縣宋家林磚室墓出土

  頭頂作椎髻。雙目微閉，歪嘴吐舌。兩肩上聳，左臂戴環(huán)飾。左手托小鼓，右手執(zhí)槌欲擊。上身赤裸， 雙乳垂至腰際。鼓腹，臀部后翹。寬肥的長(zhǎng)褲已垂落至臀下，似有繼續(xù)下落之勢(shì)。

　　他們與其他樂(lè)舞百戲演員同臺(tái)表演，作用類似戲曲間歇中插科打諢的丑角，起著調(diào)劑氣氛的作用。在漢代畫像磚上，宴飲百戲圖中常見到一些身材粗短、上身赤裸、動(dòng)作滑稽的表演者，與歌伎、雜耍和撫琴者一起，為賓客飲酒助興。

　　然而這樣的說(shuō)唱藝人，往往由身材矮胖、相貌滑稽的侏儒充任。這種天生畸形的身體，在古代被上流社會(huì)專門拿來(lái)取樂(lè)。他們以擊鼓說(shuō)唱、嘩眾取寵、調(diào)謔戲笑取悅觀眾為謀生手段。

西漢銅錯(cuò)金說(shuō)唱俑  河北省博物館

　　1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土

　　兩件風(fēng)格基本相同，均坐姿，頭戴圓帽，高髻，著錯(cuò)金云紋右衽衫，袒胸露腹。大眼睛，高顴骨，尖下巴，張嘴嬉笑，表情滑稽。兩者均為漢代倡優(yōu)人形象，正在進(jìn)行說(shuō)唱表演。

　　在重視衣冠禮儀的漢代，俳優(yōu)裸著上半身表演，說(shuō)明當(dāng)時(shí)說(shuō)唱藝人的社會(huì)地位相當(dāng)?shù)唾v，他們是工具人，沒(méi)人關(guān)心他們快樂(lè)還是痛苦。

　　俳優(yōu)，以單純的娛人為目的，讓看客們產(chǎn)生快樂(lè)，是真正的使人“排憂”。

　　他們身形丑陋，不如“翹袖折腰”之優(yōu)美，但體現(xiàn)著一種崇高之美。這種美是在卑微的地位、毀損的外形中，顯示面對(duì)生存、面向生活所迸發(fā)的一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

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