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圖1 清代麟子捷報(bào)大花錢

　　古往今來，麒麟一直是備受人們喜愛的神獸。從商代的神獸麒麟，到明清時代的麒麟送子，我們都可以從中看出麒麟文化的深遠(yuǎn)影響。

圖2 清代麒麟送子荷葉掛花錢

圖5 宋元時期鏤空麒麟鳳花錢

圖4 明代喜得麟兒背麒麟送子花錢

圖3 清代黃銅異形掛花錢

圖6 清代麒麟鳳凰背八寶花錢

圖7 先秦麒麟龍鏤空花錢

圖8 宋代鳳凰麒麟鏤空花錢

圖9 清代威鳳祥麟背麒麟引鳳花錢

　　麒麟文化在我們國家流傳深遠(yuǎn)。那麒麟是什么呢？麒麟其實(shí)是一種古代吉祥動物。杜甫《寄張十二山人彪三十韻》中說道：“西狩獲麟大野地，麒麟文化肇春秋?！?

　　其實(shí)，麒麟是中華民族文化圖騰之一。從甲骨文“以麟祭祖”可知：至遲在殷商時期已有對麟圖騰崇拜的習(xí)俗，可視為麟崇拜的肇始之時?！敖聒P凰麒麟不來，則嘉谷不生?！保ā豆茏印し舛U》）可見西周麟崇拜之風(fēng)漸盛。

　　從文化角度而言，麒麟是中華民族神話了的仁獸、神獸?！洞呵铩分杏涊d，魯哀公西狩獲麟，惟孔子識之，且從此絕筆。對此事件，孔子雖是借題發(fā)揮的傷感，卻引發(fā)包括“春秋三傳”在內(nèi)的百家傳記紛紛解說。雖說當(dāng)時候的動物不知為何，但麒麟?yún)s被逐漸神化為象征吉祥、仁愛、和諧的神獸，真正意義上的麒麟文化就此發(fā)起。如今人們所說的麒麟，主要是指被逐漸異化、美化、神化了的麒麟形象。從現(xiàn)存歷代壁畫、雕刻、雕塑等藝術(shù)品來看，也有一個由簡到繁的演變過程。

　　民族性是麒麟文化最基本的特點(diǎn)。早在周代，麒麟就與龍、鳳、龜并稱“四靈”，是中國的特產(chǎn)。它和中華的龍鳳都是中國的圖騰，并深入到人們現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面。象征意義具有鮮明的中華民族特色。

　　麒麟和麒麟文化豐富多彩，意蘊(yùn)深厚，承載著中華民族遠(yuǎn)古時代的圖騰信仰和生殖崇拜，反映著中華民族的歷史變遷和大融合。它是按中國人的思維方式所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物，是鹿、牛、馬、狼、魚等動物的集合體，集鹿長壽，牛神圣，馬忠誠、勇敢、高貴，魚富足、美滿等諸動物精華于一身。它既充分體現(xiàn)了中國人對美好事物和前景追求的“止于至善”的“集美”思想，又展示了中華民族的大融合、大團(tuán)結(jié)的氣勢。

　　中國是一個多民族國家，各民族都有其崇拜的圖騰。如蒙古族、鄂溫克族、赫哲人崇拜鹿；漢族、納西族、塔吉克族等崇拜牛；蒙古族、鄂倫春族、鄂溫克族崇拜馬等。從構(gòu)成麒麟造型的要素來看，鹿、馬、牛等動物從遠(yuǎn)古時期就是我國先人崇拜的圖騰。就此意義而言，麒麟是中華各民族崇拜圖騰的集合。

　　麒麟文化具有顯著的開放性特點(diǎn)。不但為各階層、各階級崇拜，還成為各界所崇拜的神靈之物。麟和儒家淵源最深。但隨著儒與道、佛文化的相互影響，麟成為儒、道、佛“三教”共同的信仰物。不必說佛家歌詠麒麟的詩歌、偈語舉不勝舉，連“麒麟送子”也和“觀音送子”緊密地結(jié)合在一起。道家也視麒麟是能鎮(zhèn)山、鎮(zhèn)宅、趨吉避兇的神獸。道教名山武當(dāng)山便有一副涉及麒麟的對聯(lián)：“玉樞掌握，降生天上玉麒麟。”麒麟文化汲取各個時代不同民族、階級、界別的訴求，不斷豐富自己的獨(dú)特內(nèi)涵。

　　麒麟是中國民俗生活中永遠(yuǎn)的吉祥物。吉祥文化是人類社會發(fā)展中的一個普遍現(xiàn)象，當(dāng)人們有追求幸福、美好、平安的愿望時，便被創(chuàng)造出來。

　　千百年來，麒麟成為中國人生活中的恒定認(rèn)同吉祥物。麒麟是祥瑞的象征，是美善的比喻，它以特有的珍貴和靈異，為老百姓帶來太平、福祿、長壽與好運(yùn)的期盼，表現(xiàn)了人民大眾的審美心理和民俗信仰。麒麟已經(jīng)深入到人們生活的各個方面，衍化為一種民俗特色和文化現(xiàn)象的吉祥文化，主要表現(xiàn)在麒麟的傳說、麒麟藝術(shù)及有關(guān)麒麟的民俗活動。

　　圖1是清代麟子捷報(bào)大花錢。此花錢正面是篆書“麟子捷報(bào)”，字體秀麗。背面左側(cè)是一神人，右側(cè)為一神童騎在麒麟身上，畫面栩栩如生，是一枚精美的花錢。麒麟送子，是中國祈子風(fēng)俗。流行于全國各地。中國民間認(rèn)為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生育得子。中國民間流行的麒麟送子傳說由來已久。晉王嘉《拾遺記》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書于其家院。這個典故成為“麒麟送子”的來源。中國民間有“麒麟兒”“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。中國民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子、金榜題名。此枚花錢表現(xiàn)的就是這個含義。在這里就體現(xiàn)了花錢中的保佑人們平安順?biāo)斓纳耢`的功能。

　　圖2是清代麒麟送子荷葉掛花錢。此花錢的正面為童子騎在麒麟之上，形象生動，寓意著麒麟送子；背面為仙鶴，花錢上方為荷葉象征高潔，畫面精致生動。麒麟如前在神話傳說中是吉祥的象征，能為人帶來高貴的子嗣，如孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，此雖是傳說，實(shí)為“麒麟送子”之本。而背面的仙鶴在明清之際中國歷史上向來將鶴謂之一等文禽。明清兩朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵。一品文官補(bǔ)服就是繡丹頂鶴的，可見它被列為僅次于皇家龍鳳的重要標(biāo)識。鶴立潮頭象征“一品當(dāng)朝”；鶴飛云天和麒麟送子的含義都是象征“一品高升”的意思。這里面實(shí)際上是使用了花錢中的象征功能。

　　圖3是清代黃銅異形掛花錢。畫面是一只麒麟行走在云端，麒麟是四靈之首（麒麟、龍、鳳和龜），龍鳳是古人的圖騰，在開始是聯(lián)通大地和仙界的使者，后來被君王作為自己身份高貴的象征，麒麟為首，當(dāng)然也應(yīng)該是高貴的神靈。在這里它使用了花錢中的神靈的效應(yīng)，以便保佑佩戴者。

　　圖4是明代喜得麟兒背麒麟送子花錢。花錢的正面是四字楷書“喜得麟兒”，字體端莊秀麗，是一幅很漂亮的書法作品，在這里體現(xiàn)了花錢的寓意功能。

　　圖5是宋元時期鏤空麒麟鳳花錢。圖中上方是鳳凰，下方是麒麟，雕刻得栩栩如生，是一枚很精致的鏤空花錢，表現(xiàn)出麒麟與鳳凰都是人間的神靈，能夠保佑百姓幸福安康。

　　圖6是清代麒麟鳳凰背八寶花錢。此花錢的左方是鳳凰，右方是麒麟，雕刻使用了大寫意的手法。雖不形象，但是非常飄逸。實(shí)際上和上面的花錢內(nèi)容基本一致，說明麒麟和鳳凰都是具有相同能力的神獸，能夠保佑人們的平安。

　　圖7是先秦麒麟龍鏤空花錢。此花錢左側(cè)是龍，右側(cè)是麒麟，龍舞云間，麒麟飛騰，顯示它們通天的神靈本能。

　　圖8是宋代鳳凰麒麟鏤空花錢。該枚花錢，鏤空，鳳凰與麒麟嬉戲，雕刻精美，栩栩如生，圓形圓穿，內(nèi)穿外沿均為雙線，青銅精鑄，包漿漂亮，品相完美，開門見山，屬宋金時期所鑄，不失為鮮見之花錢。這里實(shí)際上表現(xiàn)的是麒麟與鳳凰同為神靈的效應(yīng)。

　　圖9是清代威鳳祥麟背麒麟引鳳花錢。威鳳祥麟，鳳凰的威儀與麒麟的祥瑞，古代傳說鳳麟是吉祥的象征，只有在太平盛世才能見到，喻意非常難得的人才。鏤空麟鳳花錢正是表達(dá)了麟鳳呈祥、威鳳祥麟的寓意。

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