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廬山天下悠

　　晉代顧愷之享有“山水畫祖”之譽(yù)，他所作的《廬山圖》、《雪霽望五老峰》，是中國繪畫史上第一次將山水作為獨(dú)立對象進(jìn)行創(chuàng)作，也是第一次將廬山山水作為繪畫審美的對象。顧愷之的畫作促使中國山水畫真正意義上成為獨(dú)立的一個畫派得以形成和確立。遺憾的是，這兩幅畫作早已失傳，今人無緣再見，只得從文字的記載和廬山的山水間天馬行空了。

廬山

　　生活在同時代的廬山東林寺“十八高賢”之一的宗炳，在其《畫山水序》中寫道：“于是畫像布色，構(gòu)茲云嶺”，確立了自然山水獨(dú)立入畫的審美地位，奠定了中國山水畫的理論基礎(chǔ)。顧愷之山水畫的出現(xiàn)以及宗炳山水畫理論的首次全面闡述，標(biāo)志著廬山成為中國山水畫的發(fā)祥地。

論詩品性情

品畫先神韻

廬 山

　　至此以降，縱觀古今，荊浩的《匡廬圖》、沈周的《廬山高》、唐寅的《三峽橋》、石濤的《廬山觀瀑》、王翚的《廬山楓林圖》、高其佩的《廬山飛瀑圖》、張大千的《廬山圖》、傅抱石的《廬山暮色》、潘天壽的《無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》......燦若繁星的畫壇巨匠們莫不以廬山為創(chuàng)作對象，莫不曾為廬山的風(fēng)景揮毫潑墨，施以丹青妙筆，演繹出中國山水畫的歷史軌跡，昭示了中國山水畫的藝術(shù)光燦。廬山，儼然一部濃縮的中國山水畫史。

讓我們一起打開關(guān)于廬山的

中國山水畫卷

荊浩《匡廬圖》

沈周《廬山高》

唐寅《三峽橋》

王翚《廬山楓林圖》

高其佩《廬山瀑布圖》

黃山壽《匡廬讀書圖》

石濤《匡廬觀瀑圖》

劉海粟《五老峰霽雪》

傅抱石《廬山暮色》

董壽平《毛主席詩意圖》

黃賓虹《觀瀑圖》

陶博吾《古寺山瀑圖》

陸儼少《廬山錦繡谷》

錢松喦《廬山圖》

黃秋園《匡廬攬勝圖》

吳湖帆《廬山東南五老峰》

潘天壽《無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰》

張仃《廬山錦繡谷》

張大千《廬山圖》

編 輯 | 李劍濤

審 核 | 余 琳

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