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圖1 正面

　　新鄉(xiāng)市博物館收藏有一枚明代獅鈕壽山石?。▓D1、2），通長(zhǎng)4.5、寬2.6、通高7.7厘米，重135克。印章內(nèi)容為橢圓形篆文“光風(fēng)霽月”（圖3）?！肮怙L(fēng)”意為雨后初晴時(shí)的風(fēng)；“霽”表示雨雪停止；“光風(fēng)霽月”描繪了雨過(guò)天晴萬(wàn)物明凈的景象，隱喻了印章主人開(kāi)闊的胸襟和心地。印文篆書(shū)“光風(fēng)霽月”筆法圓潤(rùn)，若綿裹鐵，妖媚中饒有古趣。

圖2 背面

圖3 印面

　　獅鈕印章質(zhì)地為壽山石，質(zhì)地細(xì)膩，光滑細(xì)膩，散發(fā)蠟狀光澤。鈕印圓雕大、小兩只獅子，大獅子口銜靈芝草，做回首狀，小獅子爬在大獅子的身上，昂首挺胸。兩獅子面目相對(duì)，小獅子活潑可愛(ài)，玩耍嬉戲，大獅子神情嚴(yán)肅仿佛在教導(dǎo)小獅子。雕刻刀功精湛，把獅子的形態(tài)、花紋、毛發(fā)雕刻得栩栩如生，將大獅子的威嚴(yán)和小獅子的頑皮展現(xiàn)得淋漓盡致。獅子有瑞獸之譽(yù)，“獅”與“師”同音，大獅小獅諧稱官職“太師少師”，此圓雕圖案也有望子成龍、官運(yùn)亨通之意。壽山石是我國(guó)最負(fù)盛名的工藝雕刻石種，因產(chǎn)于福州市北郊的壽山及其鄰近地區(qū)而得名。壽山石主要組成礦物為地開(kāi)石、高嶺石、伊利石、珍珠陶土、葉臘石等，常見(jiàn)顏色為黃、白、紅、褐等色，具有天生麗質(zhì)、五彩斑斕、品種繁多等特點(diǎn)，制成的印章石質(zhì)地細(xì)膩，有滑膩感，蠟狀光澤，有利于各種形狀鈕雕的加工和雕刻。

　　鈕雕是專指印章上部鈕飾的雕刻，屬于圓雕的范疇。鈕雕的出現(xiàn)是和印章緊密相連的，先有印章后有鈕雕。印章最早發(fā)現(xiàn)在殷墟，推斷印鈕發(fā)明于殷商，形成于西周，而其廣泛使用則是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。最初的印章在階級(jí)社會(huì)中是權(quán)力和地位的象征，其使用和佩戴有著嚴(yán)格的規(guī)制，不同的形制、材料、尺寸與官爵權(quán)力緊密相關(guān)，不同的人使用不同的印章其名稱也不相同，如民間百姓使用的稱之為記、銘，朝廷官員使用的稱之為印、章，皇帝使用的稱之為寶、璽。最初印章的鈕十分簡(jiǎn)單，只在印章鈕的上方鑿鉆一孔眼，用來(lái)穿繩系結(jié)以便于攜帶，印鈕在我國(guó)歷史上的發(fā)展主要分為實(shí)用期和工藝美術(shù)兩個(gè)時(shí)期，先秦至元明時(shí)期的印鈕主要以實(shí)用為主，鑄刻較為簡(jiǎn)單。元明以后，印鈕進(jìn)入到了工藝美術(shù)時(shí)期，鈕雕藝術(shù)也至此而盛，自元代文人治印之風(fēng)大興，至明代則“無(wú)不人人斯篆，家家秦漢”，加之印材范圍的拓寬，鈕雕在這一時(shí)期已初步完成了從實(shí)用功能為主到裝飾功能的轉(zhuǎn)化，其題材以神話傳說(shuō)中的瑞獸如古獅、璃虎、蟠龍等為主，整體造型古樸，意態(tài)高雅，展現(xiàn)了屬于自身的藝術(shù)特點(diǎn)，為印鈕的藝術(shù)化奠定了基礎(chǔ)。到了清代，印鈕已完全成為藝術(shù)品，篆刻和鈕雕在方寸之間都得到了極大的發(fā)揮空間，物像小巧而精致，其文化藝術(shù)與觀賞性得到了極大的釋放，形成了今后幾百年鈕雕藝術(shù)的異彩紛呈。

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