時(shí)間:2020/12/27 10:59:36 來(lái)源:收藏快報(bào) 成利平/廣東清遠(yuǎn)
圖3 清代青花纏枝紋將軍罐
將軍罐,為華夏陶瓷藝術(shù)中的珍品。其造型為—種罐式,得名于寶珠之頂蓋形似將軍的盔帽。它的器型初見(jiàn)于明代嘉靖、萬(wàn)歷朝,至清順治年基本定型,而清康熙朝最為流行。它的器形體,各朝略有不同。常見(jiàn)品種為青花、五彩器,此外還有黃釉、茄皮紫釉、三彩等。這里介紹四件具有代表性的館藏清代青花將軍罐。
圖1 清康熙青花錦雞牡丹紋將軍罐
圖2 清康熙青花殮骨將軍罐
圖4 清乾隆青花百子圖將軍罐
明末的將軍罐,器型較為矮、拙。到了清順治時(shí)期,造型為直口、短頸、豐肩、鼓腹。腹下部漸收,多為平底無(wú)釉,通體渾圓,器型高大??滴鯐r(shí)期,是將軍罐廣為流行的時(shí)期。這時(shí)的造型,將渾圓的罐體展肩提腹,拉長(zhǎng)頸部,收緊圈足,使得將軍罐的造型顯得挺拔向上,氣魄宏偉。由于其造型受人喜愛(ài),故不論是官窯還是民窯都大量地?zé)?。特別是民窯,從內(nèi)容到形式都是以老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材為主,有戲曲人物、神話(huà)故事,這些題材紋飾比較繁縟,在小器物上很難展示;而高大的將軍罐,則可以將這些題材全面地展示出來(lái),因此深受廣大百姓的認(rèn)同。
江西省博物館收藏的清康熙青花錦雞牡丹紋將軍罐(圖1),通高43.8、口徑12.6、底徑16.5厘米,是1980年在江西新余鋼鐵廠附近出土的。此罐直口,短頸,溜肩,圓腹下斂,底部外撇,二層臺(tái)式底足,傘形蓋邊折沿,頂塑寶珠狀鈕。胎體潔白,釉面光潤(rùn),白中微微泛青。器型穩(wěn)重挺拔,威猛剛健。它通體以青花裝飾,蓋面繪梅、竹、雁、山石等;罐頸部飾竹紋,腹部主題紋飾為雉雞牡丹紋,并有雙蝶對(duì)舞、修竹芭蕉相襯。由于這件將軍罐最初是佛教寺院用于裝斂僧人骨灰之用,所以此罐底有一洞,作為人的靈魂自由出入之處。
福州市博物館收藏的清康熙青花殮骨將軍罐(圖2),通高38、口徑14.5、底徑18厘米。直口,短頸,豐肩,肩以下漸收,深腹,平底無(wú)釉,附寶珠鈕盔帽形蓋,子母口,蓋徑大于口徑,蓋面弧隆,蓋邊出檐。胎體潔白堅(jiān)密,釉面凝厚肥潤(rùn),釉色白中略泛青,通體以青花裝飾,青花呈色灰藍(lán),蓋頂和器腹繪纏枝寶相花紋,粗枝大葉,頸部飾變形蕉葉紋一周,肩部飾曲折紋。器腹正面豎寫(xiě)有刻銘:“清故考王公諱世祿之靈柩,廣東廣州府南??h(今南海區(qū))人,生于崇禎戊寅年十一月初二日辰時(shí),卒于康熙庚午年四月初十日申時(shí)?!毕鄬?duì)應(yīng)的背面豎書(shū)刻銘:“龍飛歲在庚午仲夏轂旦立?!睆钠魑锟蹄憗?lái)看,墓主王世祿為廣東廣州府南??h人,生于崇禎戊寅年,即崇禎十一年(1638),卒于康熙庚午年四月,即康熙二十九年(1690),享年52歲,王世祿亡歿的同年仲夏,由其子王龍飛殮葬,并在器腹刻銘,刻銘的年代亦即康熙二十九年。根據(jù)“清故考王公諱世祿之靈柩”的刻銘,墓主王世祿于康熙庚午年四月初十亡故,同年仲夏即五月即由其子王龍飛殮葬,可以明確墓主王世祿死后為火葬,這件將軍罐是用作盛殮骨灰的葬具。在“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”儒家禮法制度的深刻影響下,“入土為安”的土葬是傳統(tǒng)漢人社會(huì)的普遍葬式,火葬則被官府和士紳視為違背孝道倫常的異端陋俗,火葬這種葬式一般流行于佛教徒中,與佛教的影響關(guān)系密切。這件將軍罐的青花纏枝寶相花紋,即帶有佛教文化因素的裝飾紋樣。
德興市博物館收藏的清代青花纏枝紋將軍罐(圖3),口徑13.5、底徑21、高40厘米,屬于國(guó)家三級(jí)文物。該將軍罐通體飾纏枝花卉紋,線(xiàn)條干凈、細(xì)膩,半肩瘦腰,形似頭戴鋼盔虎背熊腰的將軍。罐體中間青花楷書(shū)“富貴萬(wàn)年”,象征著人們對(duì)美好富足生活的向往。
煙臺(tái)市博物館珍藏的清乾隆青花百子圖將軍罐(圖4),以活潑俏皮的表現(xiàn)手法再現(xiàn)了初春時(shí)節(jié)孩童們?cè)谕ピ簝?nèi)進(jìn)行游戲活動(dòng)的景象。此罐高43.1厘米,青花發(fā)色明快清麗,繪畫(huà)工整,構(gòu)圖繁而不密,有清新明朗之感,生動(dòng)活潑,情趣盎然。這件將軍罐上還繪有5個(gè)小童:2個(gè)小童扛旗在前面開(kāi)路,2個(gè)小童緊跟在后,其中一人還打著傘蓋,中間一簪纓者身騎竹馬,右手揚(yáng)鞭,立于橋上,好不威風(fēng)。這是玩“迎狀元?dú)w”的扮演游戲,在清代焦秉貞的名作《百子團(tuán)圓圖》中也有相似的場(chǎng)景。騎竹馬模仿躍馬奔走的傳統(tǒng)游戲方式,最早見(jiàn)于漢代記載,是漢魏時(shí)期具有代表性的兒童游戲之一。之所以說(shuō)這是一幅活靈活現(xiàn)的春季游園圖,在于其中包含了不少“賀春”的游戲。嬰戲圖的表現(xiàn)對(duì)象為天真爛漫的孩童,也寄托了許多特殊的寓意。而將軍罐中的百子圖繪百名兒童游戲,是嬰戲的集成,寓意百子千孫、人丁興旺,以此表現(xiàn)繁榮盛世、太平景象,為中國(guó)人趨吉求福質(zhì)樸愿望的體現(xiàn)。
通過(guò)以上四件具有代表性的館藏清代青花將軍罐,由此可知明末清代各朝均有燒制、直至民國(guó)時(shí)期仍然流行的將軍罐,原是佛教寺院為裝殮僧、尼圓寂火化后所遺骨灰定燒的專(zhuān)用骨灰罐;直至明末,將軍罐豐碩俊美,外壁又可用多種彩釉裝飾,逐漸被用來(lái)擺置觀賞的陳設(shè)器。如今,將軍罐的藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越被藏家重視,成為了藝術(shù)收藏市場(chǎng)的一匹“黑馬”。如中國(guó)嘉德的“清康熙·青花四妃十六子將軍罐”,以28萬(wàn)元拍賣(mài)成交;北京保利的“清康熙·青花五彩人物故事將軍罐”,以34.72萬(wàn)元拍賣(mài)成交;北京華辰的“清康熙·青花四開(kāi)光滕王閣序山水人物詩(shī)文大將軍罐”,以112萬(wàn)元成交。
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