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　　近日，見到南京城南劉棣收藏的一方舊硯，硯長(zhǎng)18、寬11.5，厚1.7厘米。正面刻有龍飾圖與硯池（圖1），背面刻有明代徐渭的一首“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”草書詩(shī)（圖2），硯左側(cè)邊鐫有“光緒卅年下江考棚”（圖3），硯體品相好，看上去傳承妥善，當(dāng)是一直被硯主鐘愛的物件。

從左至右依次為：圖1 硯正面刻有龍飾圖與硯池；圖2 硯背面刻徐渭“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”草書詩(shī)；圖3 硯左邊鐫“光緒卅年下江考棚”款

圖5 俞律為硯拓題詩(shī)

圖4 徐渭《墨葡萄》

圖6 “上江考棚”牌坊

　　光緒三十年（1904），是甲辰“龍年”，看來硯上刻“龍”飾紋是有講究的。經(jīng)查相關(guān)資料得知，硯背刻的徐渭“題墨葡萄詩(shī)”，是遵其題畫詩(shī)的原體書法，氣韻章法幾乎與原畫上的完全相同（圖4），其字為行草書體，整體瀟灑靈動(dòng)，真是一派“千古絕唱”的樣子。

　　江蘇省文史館館員、94歲的俞律先生觀后說，這是一方內(nèi)容難得的歙硯。先生在拓片上欣然題道：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。此明徐渭自嘲也。此硯語(yǔ)及下江考棚，當(dāng)與金陵學(xué)子有關(guān)。徐渭詩(shī)文書畫戲曲兼佳，一時(shí)無(wú)兩。硯主取之，足見仰慕之情焉?！保▓D5）

　　徐渭，字文長(zhǎng)，今浙江紹興人，晚年號(hào)“青藤道士”。生于明武宗正德十六年（1521），卒于明神宗萬(wàn)歷二十一年（1593），享年72歲。徐渭性情放縱，據(jù)說，少年時(shí)，有八次鄉(xiāng)試都未考中，恢心仕途。中年時(shí)，幸被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖三十七年（1558）招至任浙、閩總督幕僚軍師，他對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政經(jīng)事務(wù)多有思考與籌劃，并參與過東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。

　　后來，胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度精神失常，蓄意自殺，誤殺其妻，被捕入獄。后為翰林修撰張?jiān)頎I(yíng)救。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開仕途，開始從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。許多重要作品，都是在這之后產(chǎn)生的。他的詩(shī)文風(fēng)格清奇，不落窠臼，并有《詩(shī)文全集》，他還是一位劇作家，雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖、馬驥德等曲學(xué)家們的好評(píng)。其戲劇論著《南詞敘錄》，具有打破陳規(guī)之處。

　　徐渭曾自評(píng)說：“吾書第一、詩(shī)二、文三、畫四?！鼻宄踅?jīng)學(xué)大家兼書畫金石家評(píng)他“其書與文皆未免繁蕪，不若畫品，小涂大抹，俱高古也”。徐渭一生坎坷，?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中過著自己的日子。

　　明清兩代，出現(xiàn)過不少多才多藝的文人。不過像徐謂那樣，在詩(shī)文、戲劇、書畫等各方面都能獨(dú)樹一幟，給當(dāng)世及后代留下深遠(yuǎn)影響的，卻頗為難得。鄭板橋?qū)λ浅＞捶桃挥?，自稱“青藤門下走狗”；齊白石曾說：“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前二百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故?！眳遣T說：“青藤畫中圣，書法逾魯公?！比欢?，徐渭的一生雖然有著強(qiáng)烈的功名事業(yè)心和報(bào)國(guó)愿望，卻連舉人也不曾考取……

　　下江考棚，是古城南京城南的一條小巷，它西起中華路，東到信府河。這條小巷今天在南京眾多的街巷中并不起眼，但它在明清時(shí)期卻很有名氣。因?yàn)槟菚r(shí)這里曾是科舉考試時(shí)鄉(xiāng)試（由秀才考舉人）的預(yù)考考場(chǎng)（一間一間的棚舍）?！跋陆寂铩毕锩械摹翱寂铩倍旨丛闯鲇诖?。至于“下江”二字的由來，是說在明清時(shí)期，安徽與江蘇兩省的秀才們都在南京的貢院參加鄉(xiāng)試，但并不是所有的秀才都能參加鄉(xiāng)試，他們必須要先通過預(yù)考，合格者方能參加鄉(xiāng)試。預(yù)考時(shí)，安徽與江蘇的秀才們是分在兩個(gè)考場(chǎng)進(jìn)行的。安徽秀才預(yù)考處被稱為“上江考棚”，而江蘇秀才的預(yù)考處則叫“下江考棚”。因?yàn)槟菚r(shí)，安徽、江蘇兩省依其沿長(zhǎng)江的位置，安徽居于上游，因而為“上江”，而江蘇自然就成了“下江”。

　　據(jù)說，“上江考棚”（圖6）原先在朝天宮，清同治年間被遷往城南的邊營(yíng)，后又經(jīng)歷了多次的搬遷，而在搬遷中，“上江考棚”作為地名的名字，也不知在何時(shí)就消失了；但作為江蘇秀才們預(yù)考舉人的“下江考棚”地名卻因“考棚”未發(fā)生遷移而得以保留下來。

　　“考棚”地名流傳下來，都緣于明清的科舉制度。明代時(shí)，每到三年各省都會(huì)舉行一次“鄉(xiāng)試”，又被稱為“大比”之年。當(dāng)時(shí)的“兩江”（時(shí)稱安徽為上江，江蘇下江）各縣、州、府的秀才、廩生等云集江南貢院應(yīng)試，考中者即為舉人。參加“鄉(xiāng)試”之前，報(bào)考人必須通過預(yù)試。預(yù)試的場(chǎng)所，稱為“考棚”，南京設(shè)置了“上江考棚”和“下江考棚”的預(yù)考考場(chǎng)，這個(gè)制度一直沿襲至清朝未曾改動(dòng)。

　　“下江考棚”被記載在一方石硯上，可見其與附近街區(qū)有著濃厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)說，在“大比”之年，這里也是商戶眾多，大多以展銷書籍與文房用品為主。在巷子西段北側(cè)，舊時(shí)曾有始建于南宋淳熙二年的明道書院（又名程子祠），內(nèi)奉理學(xué)大家明道先生（程頤）。這座書院與岳麓、白鹿洞、象山等當(dāng)時(shí)著名的書院齊名。1905年清政府在這里辦起了程子祠學(xué)堂，1929年學(xué)堂又改名為“考棚小學(xué)”，沿用至今。

　　南京的江南貢院始建于南宋，它是那時(shí)南京（建康）縣學(xué)、府學(xué)考試的場(chǎng)所，規(guī)模較小。明朝定都南京后，這里改為鄉(xiāng)試、會(huì)試的場(chǎng)所，縣學(xué)、府學(xué)考試又擇地另建。明成祖永樂年間，江南貢院重建，規(guī)模漸大，永樂十九年成祖遷都北京，江南貢院成為專門鄉(xiāng)試的場(chǎng)所。清朝時(shí)期，江南貢院仍為鄉(xiāng)試場(chǎng)所，“考棚”至光緒年間已是規(guī)模宏大，盛況空前……

　　如今我們路過此地，猶可想見，當(dāng)年下江考棚小巷那朗朗的讀書聲。江南貢院正門東西兩側(cè)各有石牌坊一座，牌坊額文分別為“明經(jīng)取士”“為國(guó)求賢”。正門分三道：三門五門和龍門，左右并列各兩門，取“鯉魚跳龍門”之意。除應(yīng)試考生外，閑雜人員概不能入內(nèi)。龍門向前直通明遠(yuǎn)樓，此樓為明永樂年間初建，清道光年間重建，是江南貢院的中心，也是貢院建筑最高的位置。明遠(yuǎn)樓號(hào)稱“江南第一貢院”，封建科舉也是集中統(tǒng)考，這里是讀書人想入仕途的主要門檻。

　　據(jù)《硯銘》一書記載，明清時(shí)期流行的許多民用硯，是民間工匠、學(xué)子拜敬先賢，向古人學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性物品”。從技藝上說，民用手工硯也許無(wú)法與專業(yè)的制硯相比，但它們的意義除了在于實(shí)用外，更多的是文人志趣的表現(xiàn)，是一種自我欣賞與肯定。尤其是到了清代中后期，有許多讀書人，會(huì)按照自己的情趣愛好，自動(dòng)動(dòng)手，在石頭上、在墓磚上、在古瓦上，鐫刻“自用硯”，以示自己的“動(dòng)手能力”。俞老先生說：“這塊舊硯，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)讀書人的自用硯，過去是這樣的。讀書時(shí)我也曾刻過一塊城磚硯，可惜后來遺失了?！?

　　當(dāng)然，作為收藏與研究，我們還可以推測(cè)為，當(dāng)時(shí)“下江考棚”周圍的商家，為迎合來此趕考的學(xué)子們的口味，而請(qǐng)工匠刻制銷售，以供人們選購(gòu)之需。真可謂：下江考棚傳古硯，科舉文房記當(dāng)年。一首徐渭自嘲詩(shī)，鐫刻幾多志與賢。

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