時間:2020/12/21 16:54:46 來源:收藏快報 劉芳仃/福建泉州
倚蓮觀音,蘇學(xué)金作
1915年,從海外傳回的一個消息,轟動了整個瓷都德化??h里的瓷雕師傅蘇學(xué)金首創(chuàng)的捏塑瓷梅花作品,在當(dāng)年的巴拿馬萬國博覽會上力壓群雄斬獲金獎,這也是德化瓷塑參與大型國際展覽評比首次獲得的最高獎項。當(dāng)時的德化縣長吳承銑為此專程贈送牌匾,上題“極深研究”予以嘉獎勉勵。蘇氏商號“蘊(yùn)玉瓷莊”隨之名揚(yáng)海內(nèi)外。
十八臂準(zhǔn)提佛母,蘇學(xué)金作
文殊菩薩坐像,蘇學(xué)金作
阿彌陀佛立像,蘇學(xué)金作
麻姑獻(xiàn)壽立像,蘇學(xué)金作
伏虎羅漢,蘇學(xué)金作
何派傳人 廣采博取
蘇學(xué)金(1869—1919),名光銓,號蘊(yùn)玉、博及漁人,德化城關(guān)人。其出身于瓷雕世家,性好鉆研,自幼隨父蘇德明學(xué)藝,盡得家傳奧秘。根據(jù)民國版《蘇氏龍井族譜》記載:“德明,邑武生,善雕塑,系民間泥塑木雕佛像巧匠,間亦從事瓷雕制作。金幼從父學(xué),長得家傳技藝,尤嗜瓷雕,對前代各瓷雕藝術(shù)風(fēng)格與工藝技術(shù)廣采博取,潛心鉆研,深得何朝宗等大師之藝術(shù)技巧與優(yōu)秀傳統(tǒng)精華,故瓷雕技術(shù)全面,技藝精湛,所作仿明仿何作品,惟妙惟肖,真?zhèn)坞y分?!?
這短短的記載,真實概括了蘇學(xué)金畢生的藝術(shù)傳承及成就。作為“何派”技藝的重要傳承人,他在藝術(shù)創(chuàng)作上把外觀形象美、內(nèi)在氣質(zhì)美、技巧工藝美和德化白瓷美有機(jī)地融合成一體,達(dá)到了思想意境與藝術(shù)效果的高度統(tǒng)一,令人驚嘆不已。
跟許多流芳后世的藝術(shù)大師一樣,蘇學(xué)金畢生以瓷雕為業(yè),為后人留下了諸多傳世杰作。這些作品大多為傳統(tǒng)題材,包括立蓮、立龍、魚籃、坐巖、送子、善財、披坐等各式觀音,以及如來、羅漢、彌勒、達(dá)摩、八仙、和合二仙、壽星、文昌帝君、玄天上帝等各路仙佛。還有歷史人物,如關(guān)云長、西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃、麻姑、嫦娥等。此外,他還仿制了一系列具有明代風(fēng)格的日用器皿及文房用品等,如梅花杯、牡丹杯、八仙杯、爵形杯、香爐、花瓶等。更值得一提的是,他還首創(chuàng)了捏塑瓷花盆景,老干橫斜、新枝挺秀,或繁花滿樹,或含苞欲放,無一不精,無一不新,有緣者得之,莫不視為珍寶秘藏之。
蘇學(xué)金建立的“蘊(yùn)玉瓷莊”,位于德化程田寺格。產(chǎn)品除了在本號零售外,其余大部分接受國內(nèi)外古玩商戶訂制,生意興隆,供不應(yīng)求。其品牌意識和著作權(quán)意識尤為強(qiáng)烈,作品往往物勒工名,得意者背部鈐有“蘊(yùn)玉”“蘇蘊(yùn)玉”“博及漁人”等印章,少數(shù)在底座或背部留“蘇學(xué)金手制”“蘊(yùn)玉學(xué)金自造”等手寫款。但無論鈐印或手寫字章,均以示其誠,表達(dá)恪守信譽(yù)的誠意及精益求精的追求。
如脂似玉 白雪莫競
蘇學(xué)金的瓷雕作品將單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美相結(jié)合,造型傳神,細(xì)膩生動,恍若天成。流傳至今的蘇學(xué)金作品為數(shù)并不多,當(dāng)下國內(nèi)外收藏家仍不惜重金尋求其傳世作品。而如持經(jīng)觀音立像一類的作品,在國內(nèi)外各大拍場出現(xiàn)的次數(shù)比較多,想必也是當(dāng)時的爆款作品。
在海外博物館的藏品當(dāng)中,美國大都會藝術(shù)博物館珍藏的麻姑獻(xiàn)壽立像,可以說是蘇學(xué)金最為經(jīng)典的作品之一。只見麻姑發(fā)髻高挽,面相圓潤溫婉,眼瞼低垂,鼻梁高挺,櫻唇緊閉,耳垂豐滿,腕飾圓釧,立于洞石之上,長裙曳足。身側(cè)小鹿背馱花籃相伴,籃內(nèi)滿盛鮮花靈芝。雕刻極為精細(xì),流暢自然,顯示出了高超的藝術(shù)水平。
這里再重點介紹幾尊近年來藝術(shù)市場上出現(xiàn)的蘇學(xué)金經(jīng)典杰作。
北京匡時2008年秋拍“山遷草堂藏文房珍玩”專場上拍過一尊蘇學(xué)金的十八準(zhǔn)提臂準(zhǔn)提佛母,高40.8厘米,底部署有“博及漁人”雅號款。佛母頭戴華麗的寶冠,冠上并飾有化佛。面相豐腴,流露出一股慈悲的祥和氣息。胸前雙手結(jié)合掌印,另兩手置于臍前結(jié)禪定印,其他十四手各持法器,作環(huán)狀圍繞。雙足全跏趺坐,下承蓮花寶座。整體刀法深刻銳利,衣紋流轉(zhuǎn)自如,工藝精湛,是一尊難得的德化造像精品。
蘇學(xué)金所創(chuàng)作的文殊菩薩像屬于個人創(chuàng)新題材,在他之前尚未見有類似創(chuàng)作手法。2015年6月,北京古天一春拍“清玩集珍——古代文房韻物甄選”專場出現(xiàn)了一尊“博及漁人”款瓷雕文殊菩薩像,高25厘米。這件文殊菩薩容顏豐腴端莊,五官清秀細(xì)膩,騎著獅子,雙眼低垂,似凝神靜思,表現(xiàn)出一種安然慈祥的表情。文殊菩薩著袒領(lǐng)寬袖衣,胸前飾串珠,把面龐烘托得越發(fā)秀潤嫻靜。整件雕塑作品衣褶層次清晰,自然舒卷,流暢飄拂。胎體細(xì)密,于細(xì)膩潔凈的白色中微微泛黃,質(zhì)地堅韌瑩潤,素凈淡雅。
伏虎羅漢造像也是蘇學(xué)金于題材和造型上均屬創(chuàng)新的經(jīng)典之作。紐約蘇富比2015年秋拍就推出過一尊,高價成交。在這件作品中,羅漢臥于虎身,蕉葉為席,頭戴斗笠,螺眉,雙眼微閉,似午睡狀。手肘間有金環(huán)靠在虎屁股上,虎在羅漢身旁。釉質(zhì)青白,又在衣紋褶皺處積釉呈青色,工藝精湛,十分養(yǎng)眼。
以蘇學(xué)金為代表的近代瓷雕名師上承前賢,師古又不拘泥于古,同時博采諸家之長,開創(chuàng)了彼時德化瓷雕藝術(shù)新流派,亦是開宗立派的人物。而其第二代傳人蘇勤明、第三代傳人蘇玉峰、第四代傳人蘇獻(xiàn)忠,均在不同歷史時期繼承家學(xué),推陳出新,都成為了德化陶瓷藝術(shù)界的代表人物。
可以說,在百余年的發(fā)展過程中,蘇氏家族堅持認(rèn)識傳統(tǒng),吸收傳統(tǒng),同時把握鮮活的精神內(nèi)涵,然后超越傳統(tǒng),作出了新的演繹與詮釋。由蘇學(xué)金所創(chuàng)立的“蘊(yùn)玉瓷莊”,在德化陶瓷歷史中始終占有舉足輕重的地位,影響十分深遠(yuǎn)。
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