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圖1 元代鋬耳金杯，固原博物館藏

　　在固原博物館展廳里面陳列著一件卷草紋鋬耳金杯，在燈光的映射下十分耀眼，也為該館鎮(zhèn)館之寶之一。資料顯示，該器出土于西海固地區(qū)六盤山的中河地帶。

圖2 元代鋬耳金杯，內(nèi)蒙古博物院藏

圖3 元代瓜棱形深腹式鋬耳金杯，美國大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

　　這件元代鋬耳金杯（圖1），經(jīng)錘揲焊接而成，敞口，弧腹，平底，口沿外附月牙形耳，耳下連一指環(huán)?？谘赝馄界Y纏枝卷草紋，并以魚子紋鋪地，圖案有層次感。值得一提的是，鋬耳金杯在國內(nèi)外一些博物館也有收藏，

　　主要有兩種造型。一種是圓淺腹式鋬耳金杯，如固原博物館、內(nèi)蒙古博物館藏的這種鋬耳金杯（圖2）；另一種則是如美國大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的瓜棱形深腹式鋬耳金杯（圖3）。鋬耳金杯的造型，在馬可波羅的《東方見聞錄》中，提到元代皇帝宴飲時(shí)用酒具盛葡萄酒共飲的事，其酒具“形如金杯而有柄”，就是指這類帶柄的金杯，為皇親國戚所擁有。馬可波羅還說，元皇帝每年要舉行13次這種大宴，叫做“質(zhì)孫宴”或“炸馬宴”，一喝就是三天，謂之“喝盞”。前文提到的這三件元代鋬耳金杯，就是“喝盞”時(shí)所使用的酒具。

　　元代“喝盞”也是一種封賞制。在《道園學(xué)古錄·孫都思氏世勛之碑》釋意：“國家凡宴饗，自天子至親王，舉酒將酹，相禮者贊之，為之喝盞。”“喝盞”是古代蒙古貴族飲宴習(xí)俗，源于金朝女真族舊禮。元太祖成吉思汗沿襲此俗，據(jù)《新元史·乞失里黑傳》載：“太祖即位，乞失里黑、巴歹并封千戶，賜號(hào)答剌罕，遇大宴喝盞?！贝藶槊晒艑m廷飲宴設(shè)司禮官之始。喝盞的情景在文獻(xiàn)《南村輟耕錄》中則有詳細(xì)的記述：元帝宴饗時(shí)，一人手持酒觴，立于右階，另一人持拍板，立于左階。進(jìn)酒前，持板者贊曰：“斡脫”（亦作月脫，蒙古語進(jìn)酒之意），持觴者和道：“打弼”（就座之意）。俟持板者擊板一拍后，王侯大臣等按規(guī)定或坐或立或跪。隨之奏樂，向皇帝進(jìn)酒，飲畢授杯，樂聲亦止，另奏別曲，王侯大臣等飲酒。飲料有馬湩、葡萄酒、米酒、密酒等，以銀制或鍍金大盞盛之，列于食案，每2人合一大盞，各有大勺一把，取酒于盞中而飲。宴后，命優(yōu)人、幻人、技人向皇帝獻(xiàn)藝。諸王設(shè)宴時(shí)，亦行此俗，但規(guī)模比宮廷小。

　　元代宮廷器皿何以出現(xiàn)在西海固地區(qū)，這要從成吉思汗率大軍問鼎中原說起。六盤山北麓為天都山，東南臨秦、蜀，西通河西走廊，連接中亞，水草豐美，又地勢高寒，系扼秦隴咽喉戰(zhàn)略要地，是歷代北方游牧民族入侵中原的重要門戶。早在北宋朝時(shí)期宰相曾布曾給皇帝的奏章中言明了這一地區(qū)的要害：“若得橫山、天都亦非常不世之功也。朝廷出師，常為西人所困者，以出界便入沙漠之地，既無水草，又無人煙，未及見敵，我?guī)熞牙б?，西人之來，雖已涉沙磧，乃在其境內(nèi)，每天橫山聚兵就糧，因以犯塞，稍入吾境，必有所獲，此西人所以常獲利。今天都、橫山盡為我有，則遂以沙漠為界，彼無聚兵就糧之地，其欲犯塞難矣。”因此，六盤山北麓便成為蒙古人最為理想的入住中原后勤保障基地和棲息地。因而在1227年成吉思汗率大軍占領(lǐng)這里，使其成為進(jìn)攻金國、南宋，以及蒙古在西部的政治軍事指揮中心、軍事戰(zhàn)略基地。

　　成吉思汗在這里病逝后，蒙古歷史只能由他的繼承者續(xù)寫。成吉思汗生前曾留遺詔，指定三子窩闊臺(tái)為繼承人。1231年窩闊臺(tái)繼位后，遵照成吉思汗遺詔滅金，在六盤山集結(jié)，直取關(guān)中、河南等地。不久窩闊臺(tái)便去世，由其長子貴由繼位，兩年之后去世。接著拖雷系與窩闊臺(tái)系諸王激烈爭奪汗位，致使大蒙古國“三歲無君”。1251年6月，拖雷長子蒙哥繼承汗位。從此，汗位由窩闊臺(tái)系轉(zhuǎn)至拖雷系子孫手中。拖雷有四子，依次為蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。蒙哥汗駐守和林（今蒙古國境內(nèi)），以其二弟忽必烈“最長賢者”，“盡屬以漠南漢地軍國庶事”，“軍民在老溫山南者，聽忽必烈總之”。蒙哥汗三年忽必烈“出王秦中”， 駐屯六盤山，經(jīng)營關(guān)中，遠(yuǎn)征云南、貴州。蒙哥汗去世后，忽必烈與最小的皇子阿里不哥爭奪大汗位，六盤山再一次成為爭奪的要地。忽必烈奪得皇位后，六盤山在這決定歷史格局的重大事件中地位極其重要。西土的鎮(zhèn)守，對于忽必烈是至關(guān)重要的問題，西道諸王不斷發(fā)動(dòng)叛亂向忽必烈的大汗地位挑戰(zhàn)。同時(shí)，陜西曾是忽必烈當(dāng)藩王時(shí)的封地，選擇誰去鎮(zhèn)守，不可掉以輕心。至元五年，劉好禮奉詔提出方案，“陜西重地，宜封皇子諸王以鎮(zhèn)之“。得到忽必烈認(rèn)可，“赦中書省施行”決定由忽必烈嫡子，真金同母弟弟忙哥剌，以親王身份出鎮(zhèn)京兆。元代文學(xué)家姚燧在《延厘寺碑》中這樣記載：“王始至，歲維關(guān)中，夏則樂其高寒，即六盤居。”忙哥剌出鎮(zhèn)京兆，因蒙古人不適應(yīng)關(guān)中炎熱的夏季，故夏季則在六盤山避暑。至元八年十一月，忽必烈改“大蒙古”國號(hào)為“大元”。至元九年（1272）十月宣布封忙哥剌為“安西王”，使其安心，頒金印螭鈕?！懊稍谑?、駙馬通稱諸王，然初制簡略，位號(hào)無稱，惟視印鈕為差別。中統(tǒng)以后，始有國邑之名。而印紐仍分為六等，次序?yàn)榻鹩～F鈕、金印螭鈕”金鍍銀印駝鈕、金鍍銀印龜鈕等。賜京兆、六盤山為封地，駐兵六盤山。至元十年，燕王真金被立為太子。為安慰忙哥剌，忽必烈下詔，又加封他為秦王，賜獸鈕金印，“其府在長安者為安西，在六盤山者為開成，皆聽為官邸”。特允在長安、六盤兩地，聽任修建官邸，“一藩二印，兩府并開”，如此恩寵有加，有元一代，是沒有先列的，更無后繼。

　　安西王封守西土，修筑城池、宮殿、廟宇，夏有夏宮，冬有冬宮，規(guī)模之宏大，氣勢之宏偉，在元代諸王中是僅見的?！堆永逅卤芬卜Q“名王雄藩無有若是吾君之子威儀盛者”。

　　安西王的封地是京兆路、開成路，轄區(qū)包括今陜西、甘肅、寧夏、四川、青海、西藏等省區(qū)。安西王極盛時(shí)期，管理權(quán)限曾擴(kuò)展到內(nèi)蒙南部、河南西部、湖北西北部、貴州西部和云南北部。封地與轄區(qū)的含義是不同的。封王對封地的軍事、政治、財(cái)稅、民事有直接管理權(quán)。安西王忙哥剌有自己的軍隊(duì)，駐兵六盤山，這支軍隊(duì)曾經(jīng)是忽必烈率領(lǐng)而賜封給忙哥剌的，大約有萬人?！皶r(shí)平則列置監(jiān)牧，攻駒而藩息之，有警則命將出御無有常制?！卑参魍趺Ω缲輰爡^(qū)的軍隊(duì)也有管轄權(quán)。

　　安西王的經(jīng)費(fèi)十分可觀。一為歲賜。據(jù)記載：“世子次子安西王忙哥剌位，歲賜，緞一千匹，江南戶鈔，至元十八年，分撥吉州路六萬五千戶，計(jì)鈔二千六百錠。”二曰位下分地分戶。按照規(guī)定，由諸王的代表（為達(dá)魯花赤一員）監(jiān)督分地分戶所在路府州縣的課差五戶絲，王府不能私征。先全部收繳官府，然后按照應(yīng)得數(shù)，再轉(zhuǎn)歸于王府。三是鹽課。《元史·食貨志三》載：“國之所資，其利最廣者莫若鹽?！薄坝兄?，以解州鹽賦，給王府經(jīng)費(fèi)?！鄙轿鹘庵蓰}賦，為安西王府的經(jīng)費(fèi)。四為屯田收入，屯田收入部分為安西王府經(jīng)費(fèi)。此外，有朝廷的恩賜。還有“諸侯王、郡牧、藩首……靡不用金，筐帛，校馬、獻(xiàn)琛、輻奏庭下”。安西王轄區(qū)內(nèi)的諸侯王、郡牧、藩首也經(jīng)常孝敬貢奉安西王金銀珠寶財(cái)物。

　　綜上所述，在西海固地區(qū)的六盤山地區(qū)出土元代皇家級(jí)的金器皿，就不足為怪了。

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