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圖1 《夫人停婚》

　　所謂套杯，即成套之杯，為套具的一種。它們有各種質(zhì)地，或銅錫或髹漆或木竹或瓷器，尤其以彩繪瓷器套杯受到世人青睞。套杯的特點(diǎn)在于可以漸次套裝和分散自如，單件杯子的尺寸大小、造型輪廓、胎體厚薄都極為關(guān)鍵，制作過程需要極為細(xì)心。其中粉瓷套杯為套具中的一種，因其層層相套、胎骨細(xì)膩、裝飾柔麗，既可陳設(shè)觀賞，又可實用和把玩，歷來備受文人墨客和達(dá)官貴人青睞。套杯在清代十分流行，一套少則3至5件，多可達(dá)20余件。在《紅樓夢》等清代文學(xué)作品中，常有對這種充滿趣味的器物的描繪，而現(xiàn)存實物同樣體現(xiàn)套杯在當(dāng)時的流行程度。有如清華大學(xué)藝術(shù)博物館館藏的清道光粉彩《西廂記》套杯。

圖2 《衣錦還鄉(xiāng)》

圖3 《拷問紅娘》

圖4 《鶯鶯聽琴》

圖5 《長亭送別》

圖6 《泥金報第》

　　此件套杯通高6、最大口徑11、最大足徑6.5厘米。套杯撇口，斂腹，平底，口沿處包金。器倒置如同馬蹄，故有“馬蹄杯”之稱。大小十個為一套，依次套疊合為一體。套杯以粉彩繪《西廂記》，由大至小的前九個繪畫故事于外壁，內(nèi)底白釉無圖，最小的一個繪畫故事于內(nèi)壁。套杯選取《西廂記》中的典型場景，各杯構(gòu)圖相似，均有人物、屋宇，但所繪內(nèi)容又各不相同，表現(xiàn)了故事的不同情節(jié)。將杯由小至大取出的過程中，故事一幕幕展開，如同觀看連環(huán)畫，構(gòu)思十分精巧。其筆觸流暢，技法嫻熟，構(gòu)圖生動，柔麗典雅，賞心悅目。

　　這十只套杯，分別選取《西廂記》戲曲文本中的《夫人?；椤贰耳L鶯聽琴》《錦字傳情》《僧房假寓》《妝臺窺簡》《齋壇鬧會》《拷問紅娘》《長亭送別》《泥金報第》《衣錦還鄉(xiāng)》10個故事場景。其色彩柔麗典雅，人物栩栩如生，故事情節(jié)豐富，生活氣息濃厚，構(gòu)圖精美，別具匠心。其中第1號套杯，選自《西廂記》第二本第三折中故事情節(jié)的《夫人?；椤罚▓D1）那幅，寫心灰意冷、拱手離去之狀的張生，尤為入神；立著的老夫人則冷酷無情，躲在一旁的鶯鶯卻傷感失望的情形，在小小的杯身上均有所反映。

　　而第2號套杯《衣錦還鄉(xiāng)》（圖2），選自《西廂記》第五本第四折故事情節(jié)：“今日衣錦還鄉(xiāng)，小姐的金冠霞帔都將著，若見呵，雙手索送過去?！钡?號杯《拷問紅娘》（圖3），選自《西廂記》第四本第二折故事情節(jié)。描繪的是老夫人坐在椅上，手持長竿拷問紅娘的情景，鶯鶯則躲在門后悄聲顧盼。第4號杯《鶯鶯聽琴》（圖4），選自《西廂記》第二本第四折中的故事情節(jié)。外壁描繪的畫面正是張生在屋內(nèi)撫琴，鶯鶯和紅娘于窗外聞聲而來的情景。第5號杯《齋壇鬧會》，則選自《西廂記》第一本第四折故事場景。其外壁描繪了三位人物：在道場上手持折扇的張生，以及手持拂塵、長棍等法器的長老法本和弟子法科，表現(xiàn)佛事道場“法鼓金鐸，二月春雷響殿角；鐘聲佛號，半天風(fēng)雨灑松梢”的情景。

　　而第6號杯《長亭送別》（圖5），選自《西廂記》第四本第三折故事情節(jié)。外壁描繪的情景是：十里長亭邊，琴童攙扶著臨行前情緒低落的張生；松柏下，紅娘手持一長竿，長竿上系著衣衫；而鶯鶯則靠在張生身后屋內(nèi)的門邊，含淚相送。第7號杯《錦字傳情》，選自《西廂記》第三本第一折故事情節(jié)。外壁描繪的是紅娘手持芭蕉扇走進(jìn)屋內(nèi)探望張生，張生于桌前提筆書簡的場景。第8號杯《僧房假寓》，選自《西廂記》第一本第二折故事場景。外壁描繪張生向長老租借齋房的這一情景。張生左手將折扇搭在肩頭，右手伸出食指，翹起右腿坐在圓凳上。長老手持拂塵，微笑著向張生走來。

　　第9號杯《妝臺窺簡》，則選自《西廂記》第三本第二折故事場景。描繪鶯鶯于妝臺前理鬢梳妝、忽見簡帖的一瞬，其身后則是紅娘扶門顧盼鶯鶯。第10號杯《泥金報第》（圖6），選自《西廂記》第五本第一折故事情景。琴童奉相公言語，特將書來與小姐。才前廳上見了夫人，夫人好生歡喜，入來見小姐，早至后堂”。第10號杯內(nèi)壁和內(nèi)底描繪的，正是琴童跪地，向老夫人報喜的畫面。

　　另外，浙江嘉興博物館藏一套粉彩雍正朝《西廂記》套杯，同樣為10個一組。而此套粉彩西廂記套杯年代稍晚，為道光年間的作品，但描繪更為精致?？梢娫擃愋凸适屡c裝飾手法以及套杯的組合的魅力所在。同時可知有多個不同粉本流傳于世。

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