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　　明代大學(xué)士唐順之以書(shū)法出名，一生取王羲之的姿媚風(fēng)神、趙孟頫的朗逸古雅、宋人書(shū)法的率意自然，形成秀雅峭麗的書(shū)法風(fēng)格。

　　唐順之是蘇州吳縣人，鄉(xiāng)試、會(huì)試皆第一，殿試一甲第三名。學(xué)而優(yōu)則仕，一路青云直上，正德間官至少傅、戶部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。晚年落葉歸根，回故里蘇州，致力于地方文獻(xiàn)著述，纂有《姑蘇志》《震澤編》等。王鏊有書(shū)評(píng)贊其書(shū)法清勁爽健，結(jié)字縱長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)，得峭拔風(fēng)神。不足處似清健有余，沉穩(wěn)不足，筆畫(huà)略見(jiàn)干澀，這或許與硬毫?xí)嘘P(guān)。自明開(kāi)端，由于皇室對(duì)“臺(tái)閣體”書(shū)法的重視，以及以書(shū)取人的引導(dǎo)，使“臺(tái)閣體”書(shū)法基本成為“獨(dú)尊”，直接影響全國(guó)的書(shū)風(fēng)。而這種講究結(jié)字規(guī)正、秀雅的書(shū)風(fēng)，正與蘇浙一帶民尚精巧、性情淡適相吻合。這種地方文化精神與整個(gè)藝術(shù)時(shí)尚的統(tǒng)一，正給了“吳門(mén)書(shū)派”彰顯的大門(mén)。雖然“吳門(mén)書(shū)派”的初衷是要變革“臺(tái)閣體”，但仍不能不受到吳地文化之根和大環(huán)境的影響。唐順之是蘇州人，不可能不受到影響。在書(shū)法理論上，吳門(mén)書(shū)派強(qiáng)調(diào)書(shū)法貴有古意，認(rèn)為書(shū)法必須熟后能生，即以生拙之態(tài)來(lái)掩飾技法的嫻熟，借以表現(xiàn)書(shū)法的“士氣”。唐順之的書(shū)法是與吳門(mén)書(shū)派書(shū)學(xué)思想相吻合的，他重視書(shū)法家的文化藝術(shù)修養(yǎng)，主張多閱、多臨古人真跡，強(qiáng)調(diào)讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，以提高藝術(shù)的悟性。唐順之的一生都在踐行他的書(shū)學(xué)思想。

　　唐順之代表作《行草七律詩(shī)扇面》，1959年征集，北京故宮博物院藏，縱19、橫54厘米，灑金紙本。扇面所書(shū)為作者在安徽廣德所作的七律詩(shī)《廣德道中》，其詩(shī)為：“蒼山百轉(zhuǎn)見(jiàn)炊煙，茅屋高樓古樹(shù)巔。細(xì)雨薛蘿侵石徑，深秋粳稻滿山田。云中望影迷遙岫，草里聞聲覺(jué)暗泉。倘遇秦人應(yīng)不識(shí)，只疑行到武陵川?！弊煮w勁健飄逸，字里行間洋溢出濃郁的書(shū)卷氣和大家氣，體現(xiàn)出明代書(shū)風(fēng)的特點(diǎn)，是一件完美的詩(shī)書(shū)合璧之作。此帖第一行四字，第二行六字，從少字入手，而且每行三、四、五、六字不等，沒(méi)有規(guī)律性，在扇面書(shū)法作品里比較少見(jiàn)。扇面書(shū)法一般都是第一行字?jǐn)?shù)多，第二行字?jǐn)?shù)少，以此類(lèi)推。此帖“中、行、聲、川”四字把豎拉得較長(zhǎng)，也算是特點(diǎn)了。第六行“石”邊撇畫(huà)顯得夸張，但粗獷有力，似一枚鋼釘直插入木板。此帖吸取了傳統(tǒng)書(shū)法的長(zhǎng)處，并將自己的情性融于書(shū)法，率真恣肆，體現(xiàn)了明代書(shū)風(fēng)的特點(diǎn)。既繼承了二王以來(lái)帖學(xué)通暢、明快的筆法，又能抒發(fā)情性，暢抒胸臆，恣意揮灑，他的書(shū)法既有傳統(tǒng)精髓，不狂怪恣肆，又有自己的風(fēng)神氣質(zhì)，講求風(fēng)韻。有的字結(jié)體稍夸張，突顯趣味性，如第四行的“雨”字，向右欹側(cè)，第十行的“只”字，上口小，下面八字兩點(diǎn)距離拉遠(yuǎn)，形成對(duì)比。風(fēng)格中蘊(yùn)涵了蘇、黃、米、趙，尤其以趙子昂的影響為最多。從某種意義上說(shuō)，此帖應(yīng)該是唐順之嘗試著將宋、元意趣融入晉、唐法度時(shí)期的試驗(yàn)性作品。此帖僅在右下角鈐一印。

　　由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響書(shū)法創(chuàng)作，所以，整個(gè)明代書(shū)體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒(méi)有重大的突破和創(chuàng)新。唐順之也一樣，書(shū)法談不上創(chuàng)新，在平庸中度過(guò)一生，這不是他造成的，也不是他能改變的，這是那個(gè)時(shí)代的局限性。

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