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　　常臨幣的由來

　　日偽統(tǒng)治時期，日軍為制造槍彈，在城鄉(xiāng)大肆搜集銅元，造成找零法幣短缺?？谷諔?zhàn)爭期間，由于國民政府中央銀行發(fā)行的找零法幣難以送達日偽占領(lǐng)區(qū)，從而引起當?shù)亟?jīng)濟活動壅滯，嚴重影響人民生活。當時這種現(xiàn)象在日偽占領(lǐng)區(qū)普遍存在。而后因中央政府南遷，中央造幣廠無法繼續(xù)提供找零法幣，則進一步造成找零法幣匱乏，市場交易嚴重受阻，平民經(jīng)濟生活苦不堪言。代之而生的商民買賣找零有以郵票、火柴、草紙等代替，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)等地區(qū)一些殷實商鋪則自制“代用券”在當?shù)亓魍?。有的用牛皮紙印成一分、五分、一角、二角代用券，俗稱“黃票”；有的用銅元加蓋鋼印改制銅幣；有的用骨竹、鉛等烙印制成定值籌碼。各式各樣毫無體系的自制幣，流弊甚多。1939年3月當時國民政府財政部在全國金融會議上決定放寬國家銀行貨幣專權(quán)，允許各地方發(fā)放小額票券，用以拯救經(jīng)濟。在這種情況下，各地出現(xiàn)地方發(fā)行的臨時代為流通的貨幣，有的是地方政府印發(fā)的，有的則是地方商會印發(fā)的，均用以救市。

常臨幣紙幣

常臨幣銅元

　　常州地區(qū)臨時流通幣發(fā)行于抗日戰(zhàn)爭早期，發(fā)行原因和全國各地的情況基本相同，因找零法幣不足，市場找零困難，造成物流交易不暢。但是常州地區(qū)臨時流通幣不同于大多數(shù)地方發(fā)行情況，它表現(xiàn)于各家店鋪，以自己的信譽為擔保發(fā)行的，表面上看沒有政府行為參與，實則放縱就是默認的態(tài)度。商家以市場需求為推手，發(fā)行臨時流通幣，用以緩解市場平民生活，小額買賣因此得以順利地進行，常州地區(qū)臨時流通幣無疑在經(jīng)濟活動中起到了積極的作用。常州商民發(fā)揮聰明才智，制造發(fā)行常州地區(qū)臨時流通幣、券、籌多種形式的輔幣，不僅緩解了市面找零困難，還在流通中與法幣直接形成主輔幣關(guān)系，這也是當時市場急需解決困難的必然產(chǎn)物。

　　常臨幣的藝術(shù)價值

　　常臨幣材質(zhì)多樣，有黃銅、紫銅、銀、鋁、塑料、紙質(zhì)、竹、骨等；幣形有圓形、籌形、條形等；加工方法有機器壓制、手工敲擊壓制、手工雕刻、火烙、景泰藍、打戳。圓形常臨幣取材直接由當十銅元而來，省卻機制幣前期許多工藝、設(shè)備和加工幣坯成本，又保證了常臨幣保持機制幣所有特征。加工方法有冷加工、熱加工，放單面幣模敲擊后，在背部打戳，然后再脫模，在原當十銅元的基礎(chǔ)上磨削圖案加工，因此常臨幣圓形幣中有些厚度減少，有些則未磨削直接加工，也可看見原幣中的殘留圖案、文字。有部分機械加工制造，有皮帶沖床，壓力較小，有些外地加工好后帶回常州地區(qū)使用，有些為顯物有所值，進行景泰藍加工、鍍鉻加工等多種加工工藝。

　　常州地區(qū)人民由于金銀加工能力較強，在此基礎(chǔ)上自制多種形式、多種材料的常臨幣，并融入當?shù)刎S富的民風民俗和深厚的文化內(nèi)涵，使常臨幣上具有歷史人文傳統(tǒng)思想和栩栩如生的人物、動物、花卉、運輸工具等雕像之美等濃郁的地方特色。常臨幣的制作表現(xiàn)手法有隱喻，如以地名龍虎塘臨幣：在方寸圓形幣中右上一龍、左下一虎、右下一塘；地名遙觀臨幣：在銅籌上、下各一仙鶴，扭頭相觀。有直白，當時有橋必有市，蘇南水鄉(xiāng)，地名中冠以橋名也多，故多角度的圓拱橋，如鄭陸橋臨幣；伍分幣其中一種正面鑄有拱橋，小船流水，背面有臨時流通有祈福：財神、聚寶盆；有吉語：稱心如意、鵬程萬里、忠孝節(jié)義等。除此之外更有仿民國錢幣圖案、布幣圖案、船洋圖案等。精湛的藝術(shù)性無不令人愛不釋手。

　　常臨幣的現(xiàn)存數(shù)量

　　常臨幣形態(tài)豐富，有圓形、長條形，材質(zhì)多樣，有較多的版別和數(shù)量。其以豐富的圖案、精美的做工、富有民族特色，在國內(nèi)地方貨幣史上成為獨一無二的存在，其他地方貨幣大多沒有常臨幣精致和豐富。常臨幣就像天空中的煙火，在中國錢幣史上放出了短暫而燦爛的光輝。時光流逝，滄海變遷，常臨幣經(jīng)過歷史長河的重重洗禮，只有極少數(shù)留存至今。

　　常臨幣的定級標準

　　常臨幣定級定價基礎(chǔ)在材質(zhì)、存量、藝術(shù)價值等諸多因素影響，因此產(chǎn)生差別非常之大，而常臨幣被泉屆所認同至追捧過程中，藝術(shù)圖案起到了主導(dǎo)作用。

　　1.定級采用1—10級制。

　　2.定價在圖錄實物美品基礎(chǔ)上定價。

　　3.單面圖案幣優(yōu)于雙面機制圖案幣。

　　4.精美圖案幣優(yōu)于文字幣，文字幣優(yōu)于普通圖案幣；普通圖案幣優(yōu)于手刻幣。

　　5.常臨幣要素（幣值、地名、發(fā)行年份、發(fā)行商鋪、發(fā)行者）完整優(yōu)于缺少要素者。

　　6.幣值、地名、姓名在幣面優(yōu)于幣背。

　　7.材質(zhì)的區(qū)別：銅質(zhì)優(yōu)于鋁制，鋁制優(yōu)于鐵質(zhì)，鐵質(zhì)優(yōu)于塑料，塑料優(yōu)于骨、骨優(yōu)于竹。

　　8.常臨幣圖錄在書中的排列按東南西北中順序編制。

　　常臨幣與中國銅元的聯(lián)系

　　諸多早期記載貨幣的書籍中，對四川的馬蘭幣、獅球銅元，廣東的五羊銅元，哈爾濱的軍艦幣，綏遠的白塔幣，陜西的二分幣等都已做過刊登介紹，唯獨常臨幣是近期才被臺灣銅元收藏大家編著入書，作了介紹。常臨幣既不是地方政府商會所發(fā)，也不是商家集團參與發(fā)行。絕大部分為個體商民行為，決然不同于私鑄幣，是以發(fā)行者資產(chǎn)信譽為擔保?？谷諔?zhàn)爭期間，汪偽政府儲備券的大量發(fā)行，使常臨幣跟不上貶值幅度，從而商家自行收回退出流通。雖然常臨幣制造和流通時間短暫，但作為人類社會發(fā)展史中經(jīng)濟活動的縮影，給我們留下一筆寶貴財富，同時也給中國銅元愛好者留下了許多值得深入研究和思考的問題。

　　1.常臨幣版別之多，變化之大，無論當時制造者是順從造幣者需求，還是制造者創(chuàng)造別具一格的鄉(xiāng)土文化、濃重鄉(xiāng)土氣息、嚴格的文字書法等，承載了當時特定的歷史意義，都應(yīng)該在中國銅元制造史上占有一席之地。

　　2.常臨幣的產(chǎn)生，填補了中國銅元單調(diào)固定的模式，開創(chuàng)了清新亮麗多種風格的圖案，是中國銅元收藏研究中又一個亮點，也是需要我們中國銅元愛好者深入探討的一個重點。

　　3.常臨幣的加工方式多樣，但仍未脫離銅元加工之根本，也就部分最后加工方式有些改變，大部分雖為單面圖案、文字，但在另一面用戳記方式完善了銅元的所有要素。

　　4.常臨幣與銅元同屬于流通貨幣，均具有面值和商品媒介功能，參與市場商品交換。

　　5.常臨幣中雖有大小之分，于中國銅元中子母相權(quán)不同，常臨幣中大小僅是生產(chǎn)的時間早晚或發(fā)行者有意為之。

　　6.常臨幣中同樣存在中國銅元中出現(xiàn)的英文或漢語拼音錯誤，而且增加了簡化字應(yīng)用。

　　常臨幣題材新穎，設(shè)計豐富，每一枚幣都蘊含著民間對美好生活的向往寄托。雖然常臨幣流通時間短、范圍小、回收銷毀多、存世少，但由于其獨特的幣形和豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐漸被世人所認識，已編入《中國銅元》《中國機鑄幣》等書籍，大英博物館、上海博物館等都有代表性收藏。常臨幣的研究和宣傳，具有長期性、全局性，只有突破常臨幣認識的局限性，才能讓常臨幣真正作為地方精神文化的代表，真正成為民族的東西、走向世界。

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