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岳飛硯上的銘文

　　硯為“文房四寶”之一，古時文人須臾不可即離，除了磨墨寫字，與商彝周鼎、秦磚漢瓦同為陶冶情趣、吟賞把玩的佳品。

宋代洮河石抄手硯

清金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫梅第二硯

清代紀昀為那彥成銘端硯

顧二娘為黃莘田親制的“生春紅”古硯銘文，臺北歷史博物館藏

　　硯，古時候也寫作“研”， 漢朝人劉熙撰寫的《釋名》卷六中說：“硯者，研也?？裳心购湾σ??！北人缫恍r候的《說文解字》上也說：“硯，石滑也?！鼻迦硕斡癫迷凇墩f文解字注》里進一步清楚地解說道：“字之本義謂，石滑不澀。今人研磨者曰：硯?！?

　　古代時期，賞觀之于文人，尤勝吟詩作畫，故“詩魔”“畫癡”之外，亦有“石癖”。清朝康熙時江蘇吳江人潘耒，早慧強記，以布衣試博學(xué)，得授翰林院檢討，后因事罷免家居，性喜硯，收藏各種硯石盈屋，并且根據(jù)不同的石質(zhì)和形狀，分別為之刻銘。平時無事，潘耒就獨自坐屋中，逐一摩挲拂拭這些硯石，以為娛樂。被當(dāng)時人稱為“石癖”。

　　文士把玩硯石，并不重在其質(zhì)地是否名貴，如像商賈之覓藏珠寶，而在隨心所欲地抒情寄趣。江西太湖石并不十分著名。清代一位叫錢師璟的文人，舟行偶然拾得一枚三寸大小、形如秋后殘荷的太湖石，于是制作為小硯，并在上面刻制一首《高陽臺》詞：“才老殘黃，重看新翠，掌中片葉呈妍。醉艷吟紅，愛伊猶憶當(dāng)年。冷香不到秋深處，怎伴他鴛夢雙眠。有誰憐，袖底攜來，相賞風(fēng)前。文窗拂拭黛輕研，悵搴芳去后，露墜江邊。莫是周郎，相逢又惹塵緣？專諸巷里人何在，這天然，不費雕鐫。擘云箋，妙筆爭題，舌上生蓮?！币黄⌒√?，竟然引起詩人如許清雅的情趣和聯(lián)想。如果說，這是風(fēng)流蘊藉的一種賞玩，那么，另一種則是古樸高雅的情趣了。

　　江蘇太倉人王應(yīng)綬，精書善畫，以才藝游吳楚閩越之間，公卿為之例屣。后游閩歸吳，為一位姓方的刺史聘請去，縮摹刻寫一百二十通漢碑在硯背上。一直住了幾年，尚未竣工，而這位刺史卻逝世了。王應(yīng)綬于是將這些硯石全部載回家中，寄居道院內(nèi)，臨窗捉刀，每天只鐫刻得一二十字。這一百二十通漢碑縮劑在觀石上，與原碑幾乎不差毫厘，被譽為傳世之作。這位刺史與王應(yīng)綬在欣賞硯石的格調(diào)上，看來是比較高的人。

　　古人的賞硯，除了“雅”的一面，更重要者還在于示其“廉”。雍正時福州人黃任，有詩名，工七絕。此公生平亦有硯癖。在任廣東四會知縣時，除暴賑貧，筑堤防水，得罪了權(quán)貴，被以“飲酒賦詩，不理民事”的罪名彈劾罷官。罷歸時，黃任就在船尾懸掛上“飲酒賦詩、不理民事，奉旨革職”十二個字；攜帶回鄉(xiāng)的行李中，也只壓裝有端溪石數(shù)枚。因此命名自己所居處為“十硯齋”。有人說：“您作嶺外官，怎么清貧如此呢？”他笑指這些端硯說：“我不是還撈得有這些石頭嗎？說來也太慚愧了。”其實，此公的玩硯，仍是“廉”中頗“雅”。據(jù)說他十分喜愛蓄養(yǎng)“雛鬟”， 所居的“十硯齋”，就有十名這樣的年幼丫環(huán)；讓每名丫環(huán)懷抱一枚硯石侍立，真是夠廉雅的了！黃任還讓這些丫環(huán)晚上抱硯而寢，說是這樣硯石可以得到“純陰之氣”的涵養(yǎng)，才會變得溫潤如玉。這又顯得夫子太過迂腐可笑了！

　　古代文人墨客的硯銘文體豐富多彩，各具意趣。古人常把座右銘鐫刻在硯臺上，稱之為“硯銘”；以硯自勉，托物詠志。唐代大書法家褚遂良的端溪石渠硯銘文“潤比德，式以方，繞玉池，注天潢，永年寶之斯為良”。極言獲此寶硯之喜悅心情。宋代大儒蘇東坡的贊硯銘文更多，他當(dāng)年謫貶黃州，得端州馬肝石，制硯取名“紫云端”，并刊銘記曰：“爾本無名，托乎云水，云盡水窮，唯一堅粹?！表灣幹獠辉诔?。

　　民族英雄岳飛，以其行書為端硯題銘曰：“持堅守白，不磷不淄”。此典出自《論語·陽貨》：“不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不淄”之句，抒發(fā)了他堅貞的氣節(jié)與決心。咸淳九年（1273），文天祥得此硯，欣然以草書作銘文：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全”。這正是他耿耿丹心的自我寫照，真乃銘如其人。明代開國功臣、文稱一代的劉基，有一硯銘詩：“端山片石，玉質(zhì)金聲。蟾斑駢超，鴿眼羅生。堅剛可百世守，子孫可耐久耕。染厥翰兮昭文明，潤厥色兮兆太平”，不僅寫出了端硯之奇，同時寄托其一生信守不渝的箴言，要子孫百世相傳，勤于筆耕，染翰揮亳，以昭文明。

　　被譽為“揚州八怪”之一的金農(nóng)，其作“硯如此不惡，面如此便俗，侏儒侏儒多包粟，今之相者兮果無怍?！北磉_了憤世嫉俗的思想。

　　清代著名學(xué)者高士奇曾在一枚硯石上刻銘記事云：“丁巳己已，凡十三年。夙夜內(nèi)直，與爾周旋。潤色詔敕，詮注簡編。行蹤聚散，歲月五遷，直廬再入，仍列案前。請養(yǎng)柘上，攜歸林泉。勛華丹扆，勞作細旃。惟爾之功，勒銘永傳?！奔o曉嵐也十分喜好玩硯，并曾以“九十九硯”名其齋室。而且硯必有銘，且有深意。他在一枚“赤石硯”背面刻銘云：“迂士得之，琢雕為樸?！币幻丁胺滤纬帯便懺唬骸笆瘎t新，式則古；與其雕鎪，吾寧取此?！币幻丁绊敫帯眲t銘為“黼黻昇平，藉有文章；老夫耄矣，猶思拜手而賡飏?！绷硪幻丁傲舾帯眳s銘著“作硯者誰？善留余地。忠厚之心，慶延于世?！倍谝幻丁皦乇R硯”背面則分別銘有“雖畫壺盧，實非依樣”和“既有壺盧，無妨依樣”。從這些各式各樣的硯上銘文，也可看出紀老先生性格人品志趣之一斑，當(dāng)可讓人領(lǐng)略到《閱微草堂筆記》之外的一番情趣。

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