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圖1 明清時期德化窯瓷盤

　　圖1是明清時期德化窯生產(chǎn)的瓷盤。盤中青花圖案較常見，但畫意為何？愛好者卻未必有共識。好在圖中有一句題詞“晨興半炷名香”，為我們解讀畫意提供了線索。

圖2 《集古名公畫式》“蘇東坡賞心十六事”（第四事）畫稿樣式

　　這幅瓷畫畫面中心有一人物，盤腿坐在地面上，左手撫膝，右手邊有一摞書，表明他是個好書之人；人物身上一條白色綢褲，一件對襟便服，頭上一頂帶翅官帽，示意此人是個在家的官員。結(jié)合題詞中“晨興”兩字理解，他應(yīng)該是個早晨剛起來的愛好讀書的士大夫。人物的身后畫著一張香案，案上有兩只香爐，一只插著點(diǎn)燃的線香，另一只則燃著塊香，應(yīng)該正是題詞所說的“半炷名香”。此外，近處還有屋壁、欄桿、洞石等，天空中有薄云紅日，說明環(huán)境是園林中的亭閣軒榭一類的場所。

　　“晨興半炷名香”一語是有出處的，它是明代人總結(jié)的蘇東坡“賞心十六事”之一。說到“賞心十六事”，其實(shí)蘇東坡自己從來沒有如此總結(jié)過。約在明萬歷時期，社會上追求雅致之風(fēng)日盛，有好事者編出“賞心十六事”，寄托到風(fēng)雅才子蘇東坡的名下，“賞心十六事”才流傳開來，成為晚明文人風(fēng)流倜儻的標(biāo)簽。圖1正是借“賞心十六事”之一為主題，創(chuàng)作的一幅瓷畫。圖中人物或是專指蘇東坡，也可能是泛指蘇東坡式的人物。

　　“晨興半炷名香”的本意是早晨起來點(diǎn)燃半炷名香，這究竟有什么值得開心喜樂的呢？下面我們結(jié)合畫面來說說“晨興半炷名香”的樂趣所在。

　　古人很早就知道，焚香產(chǎn)生的香氣，有使人頭腦清醒、精神煥發(fā)的作用。明代后期，人們生活條件極大改善，對焚香一事有了更多的講究?！蹲裆斯{》就有一個章節(jié)“論香”專門談?wù)摲傧阒?。其中說到，有一種焚香專門針對醒腦：“玉華香、龍樓香、撒馥蘭香，香之蘊(yùn)藉者也。……蘊(yùn)藉者，坐雨閉關(guān)，午睡初足，就案學(xué)書，啜茗味淡，一爐初爇，香靄馥馥撩人，更宜醉筵醒客?！彪m然“論香”這一段說的是午睡起來，讀書之前焚香的妙處，但與“晨興半炷名香”產(chǎn)生醒腦讀書的作用是相同的。

　　除了幫助讀書人醒腦，古人焚香更看重的還有另一種作用：與天地鬼神溝通。古人認(rèn)為，燃香之后梟梟上升的煙是一種媒介，可將人的愿望上告于天。

　　晚明時期，焚香祈求上天賜福是民間非常普遍的習(xí)俗。幾乎人人都會焚香，但祈求的境界卻可以有很大的不同。高僧蓮池大師曾寫過一篇《燒香禱愿》文，從中可見一斑：

　　“予未出家時，上元日，隨眾致香于吳山之三官廟。于時士女雜沓，祝禱之聲如雷。聽之，則求財、求官、求子、求壽者。予再拜長跪而祝曰：‘此上元天官賜福之辰，愚何德而敢望福？福愿加于有德者。其貧窮，我固安之也?！谑菤w而書古詩一律于中堂。詩云：‘每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。為求處處田禾熟，唯愿人人福壽長。國有忠臣扶社稷，家無逆子惱爺娘。四方平定干戈息，我若貧時也不妨?！鄠魇巧蹐蚍蜃?，而未知是否也。嗚呼！人人作如是心，不必官府治之，而天下太平矣。”

　　從蓮池大師文中可知，普通民眾焚香無非“求財、求官、求子、求壽”，這是一種境界。而蓮池大師所求者則在他引用的一首詩里：“為求處處田禾熟，唯愿人人福壽長。國有忠臣扶社稷，家無逆子惱爺娘。四方平定干戈息，我若貧時也不妨?！憋@然，蓮池所求與眾不同，思想已達(dá)“人我一體”的境界。

　　蓮池大師引用的詩，真正的作者是“邵堯夫”?！吧蹐蚍颉奔此未笕迳塾?，這首詩是他的《訓(xùn)世孝弟詩十一首》之一。“每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光”，這種每天清晨焚香，向上天祈求賜福于普天之下的做法，被后世許多憂國憂民者仿效。瓷畫圖1中的“晨興半炷名香”應(yīng)該也有這一層意思在里面。

　　那么，圖1中人物“晨興”點(diǎn)“半炷名香”，究竟是為了醒腦讀書，還是告天祈福？我們認(rèn)為，兩個目的應(yīng)該都有。人物身邊有一疊書，表明焚香的目的，至少有一部分是為了讀書。但人物周圍有欄桿、洞石等，還能看見天空中的云、日，說明環(huán)境是園林中的亭閣軒榭一類的場所，這樣的場所方便煙氣向天空升騰，又是適合焚香告天的場景。

　　如果我們把“晨興半炷名香”看作既為醒腦，又為告天未嘗不可。作為一個蘇東坡式的人物，焚香、醒腦、告天完全可以有機(jī)地結(jié)合在一起，它們并不矛盾，反而還是互補(bǔ)的關(guān)系。一個憂國憂民的古代知識分子，通過焚香，醒腦提神是一種物質(zhì)享受，告天祈福是一種精神升華，當(dāng)兩者結(jié)合在一起，就達(dá)到了他所理想的身心愉悅的狀態(tài)！

　　最后說說“晨興半炷名香”的一個歧義問題?！懊恪倍?，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有許多人寫成“茗香”，這是一個誤解。“茗”的本義是“茶”，“茗香”也就是“茶香”。這樣，全句就被解釋成了早晨起來喝一杯香茶了?！败恪迸c“名香”完全是兩碼事，為什么會出現(xiàn)這樣的歧義呢?很可能在另一個與晚明不同背景的社會環(huán)境下，有人認(rèn)為喝茶的樂趣比焚香更值得稱道，故意把“名香”改為“茗香”。后人不明就里將錯就錯，才使錯誤流傳至今。

　　其實(shí)要辨別對錯不是難事。“晨興半炷茗香”中的“炷”字本來就是用于焚香的專用量詞，根本不能用來形容茶水。所以從語義邏輯分析，“晨興半炷茗香”是有語病的，而“晨興半炷名香”才是通順的。

　　再從實(shí)物看，圖1這幅晚明的瓷畫，無論是畫的內(nèi)容還是題詞，都明明白白地是在表現(xiàn)“晨興半炷名香”。

　　我們還可以再看看明清之際編印的畫譜類圖書。如草坪山人輯錄的《集古名公畫式》，書中收有“蘇東坡賞心十六事”畫稿樣式，其中第四事的畫式見圖2。圖2的題名很明確，是“清晨半炷名香”，畫式與圖1瓷畫雖有不同，畫意則是完全一致的。

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