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　　“靈丹妙藥”、“起死回生”、“腫瘤、病癥、糖尿病”……犀角是中國四大名藥之首，他有很高的藥用價值。在古代，人們將犀角制作成器皿，飲用白酒。犀角器也在古代工藝品中屬鳳毛麟角，在當今的市場更是獨領(lǐng)風騷。2003年以來，犀角在古玩市場上火起來，出現(xiàn)了大量“犀角杯”。俗話說，物以“犀”為貴，犀貴比黃金。據(jù)統(tǒng)計，至今存世的犀角雕器不超過400件。

　　1、對犀角產(chǎn)地的判斷。犀角可以分為亞洲犀角與非洲犀角兩種。亞洲犀角的纖維相對較粗，紋路呈直線型，清晰可見，俗稱“甘蔗紋”。在犀角的底部常見有極其細小的鬃眼，俗稱“魚籽紋”。犀角甘蔗紋的縱深發(fā)展為平行狀態(tài)，這是與牛角的最直觀的區(qū)別。亞洲犀角的材質(zhì)體積小，據(jù)說大的印度犀角長度也就約30厘米左右，而印尼犀牛角大概長的不過20厘米。凡是件頭較大的犀雕，一般都不是亞洲犀角。雖然亞洲犀角的甘蔗紋明顯可辨，但是質(zhì)地細膩而有柔韌性，適合于雕制各種復(fù)雜的紋飾，顏色黑黃相間，透明度偏低。

　　非洲犀角的特點是纖維紋路較亞洲犀角細，材質(zhì)的體積大，大的可達1米左右，直徑粗碩，能雕制大件的作品。非洲犀角個大、質(zhì)脆而易裂，各種質(zhì)量標準都遜于亞洲犀角。在北方比較干燥的氣候下，非洲犀角容易開裂。
2、對犀角真?zhèn)蔚呐袛?。一般收藏愛好者收藏犀角雕，重要的問題不在于是明、是清、還是民國的斷代，而是雕件本身是真犀角，還是牛角的代替品。如果我們用一件亞洲角的價錢買回了一件廣角，盡管價位高了些，但畢竟買回的還是犀角；如果用廣角的價錢，買回的卻是一件牛角，那么就算徹底打眼了。因此，能否正確辨識犀角與牛角，是這一項收藏最基礎(chǔ)，也是最根本的基本功。犀角與牛角的區(qū)別其實并不復(fù)雜，最基礎(chǔ)的常識有這樣幾點：
（1）犀角的外表裸露著甘蔗紋，之所以取名“甘蔗紋”，就是因為外觀極像撕開皮的甘蔗，粗纖維直上直下，盡管纖維的粗細不均，但是排列卻平行有序，不可能出現(xiàn)縱橫交叉。在甘蔗紋直通的橫斷面上，可以見到像束起的頭發(fā)端面一樣，有點點圓形的鬃眼，俗稱“魚子紋”或“粟眼”。牛角沒有甘蔗紋，也沒有魚子紋，有些贗品制作出了甘蔗紋，仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)排列的粗細缺少很自然的變化，或者有纖維橫豎搭接的現(xiàn)象。同時，端面上的魚子紋排列比較理性，缺少天然的無序，比較容易識別。

　?。?）原始犀角具有獨特的結(jié)構(gòu)特征，即“天溝”和“地崗”。在雕制時，工匠惜材如金，決不會將凹槽和凸起的地崗削平，尤其是明、清時期的犀角樽，大部分都是利用天溝為流，將地崗處理為柄。地崗的凸起是牛角所不具備的，如果一只牛角樽的樽體與柄是天然連接的，可以想象這需要多大的牛角原材料。所以觀察雕件的凸起有沒有連接痕跡，是鑒別真假犀角的方法之一。

　　（3）在手掌上呵氣，使手掌微有潮潤，用雕件在上面摩擦發(fā)熱，就能夠區(qū)分出犀角與牛角的味道區(qū)別。我們先不去描述真正犀角的所謂“香酥”、“腥而不臭”的味道，可以用這種方法到市場上去聞牛角的味道，牛角摩擦后的味道的確是腥臭的，而犀牛角摩擦后因為同樣是角質(zhì)，所以有腥味但是不臭，腥膩味中夾帶著一絲淡淡的香味?，F(xiàn)在牛角通過各種手段注入了香味，用來遮蓋本來的腥臭，這種味道的特點就是很濃很沖。明清時期的老犀角，在經(jīng)歷了幾百年的使用把玩之后，質(zhì)地已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的老化，表面的味道揮發(fā)殆盡，摩擦后只有程度很輕的味道。由于現(xiàn)在全世界都不允許捕殺犀牛，所以新犀角雕件絕少見到，在通過味道鑒真假別時，凡是散發(fā)有較濃重的香味的，一定要小心回避。

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